Шаманизм и сила Природы - [20]

Возможность духовного общения или, точнее, общения с божественными существами, одновременно пребывающими повсюду – вне нас и в то же время являющимися частью нас – наше священное наследство, которое мы – увы – так легкомысленно растратили, живя в мире рационализма. Но его еще можно вернуть! И использовать для исцеления человечества и земли. Однако в первую очередь надо найти не человеческое решение для исцеления священной земли, а священное земное решение – для исцеления зарвавшегося человечества.

В этой связи особую актуальность обретает такая задача экошаманизма, как расширение сознания посредством специальных церемоний, ритуалов и экопсихологических практик примирения и восстановления отношений с духами и силами природы. Чтобы жить в гармонии с духовными сущностями биосферы, животными и растениями – как своего региона, так и всей планеты, необходимо совершить сознательное усилие над собой.

Примите природные циклы жизни, смерти и возрождения как факт.

Для изолированного эго современного человека понятие смерти связано с чувством страха и отрицанием самого явления смерти. Этот страх оказывается порой настолько сильным, что заставляет нас подавлять и даже убивать других людей, ведя длительные захватнические и кровопролитные войны. Отрицание смерти может выражаться и в том, что мы постоянно откладываем осуществление каких-то своих планов на неопределенное «потом».

Преодолеть разрушительное действие страха и отрицание смерти можно, изменив свое отношение к этому неизбежному событию, признав его как факт и сделав своим союзником и другом. Если рассматривать смерть как ожидаемое и счастливое окончание долгого путешествия – нет нужды бояться и отрицать ее. Смерть, воспринимаемая как трансцендентное продолжение жизни, может стать источником глубокой радости и ощущения единения со всем сущим – как на протяжении земного существования, так и за его пределами.

Известны тысячи способов изменить восприятие смерти, наблюдая за ней и входя в контакт с миром Природы. Природные циклы жизни, смерти и возрождения непрерывны; они не останавливаются никогда, не прервется этот цикл и в сакраментальный момент прощания нашей души с нашим телом. То, что в данный момент у нас есть свое место за праздничным столом, означает, что мы принимаем участие в этом застолье. Так же и смерть. Она – не болезнь, а неизбежное событие, и нет никаких разумных оснований бояться или отрицать ее.

Шаманское/анимистическое видение мира исключает привязанность к отдельной форме жизни и заключается в том, что все мы – часть одного большого тела. Даже современная наука говорит, что каждую секунду умирает от двух до трех миллионов клеток нашего тела, и столько же клеток за это время рождается. Получается, что таким образом примерно через каждые семь лет все клетки нашего тела умирают и замещаются новыми.

Экошаманские практики и церемонии, позволяющие непосредственно ощутить присутствие жизни и смерти в каждом моменте нашего существования, помогают нам обрести более здоровый взгляд на жизнь и осознать, что мы – часть большого единства; они придают всем нашим действиям решительность.

Духовные экошаманские обряды инициации помогают стать мудрым и зрелым членом земного сообщества.

Многие из перечисленных здесь болезней – психических ли, духовных – таких, как отчужденное и изолированное эго, страх и отрицание смерти, отсутствие этического/морального отношения к природе и недостаточно гармоничное развитие в детстве, говорят о недостаточной зрелости современных людей в целом. Думаю, частично это можно объяснить тем, что нынешнее молодое поколение воспитывают взрослые, которые так и не выросли из подросткового периода и как бы застряли в нем, не поумнев и не помудрев.

Важные экошаманские/духовные обряды инициации для современного взрослого с подростковым видением мира непременно включают опыты преображения, направленные на осознание того, что быть живым – значит быть причастным священному Миру и Космосу. Только когда человек ясно видит эту духовную реальность, он достигает зрелости взрослого человека. Поиск и/или создание ритуальных форм, отвечающих нашим потребностям в контексте конкретного времени и места, должен стать важным заданием, требующим от современного мира тщательной работы над решением этой задачи.

Глава 3. Контрпрактики: искусство противодействия

Экспериментальную часть книги мне хочется открыть историей, рассказанной моим другом – представителем традиционного мексиканского племени.

Однажды некий мужчина того же племени обнаружил в недрах общинной земли, под кукурузным полем, залежи драгоценных камней. Он начал тайно выкапывать их и продавать в соседних городах. Спустя некоторое время его соплеменники заметили, что поле стало приходить в упадок, и выяснили, что происходит. Они сразу потребовали от мужчины, чтобы тот умерил свою алчность, но он не мог остановиться, так как был одержим жаждой наживы и, несмотря на неодобрение племени, продолжал выкапывать камни. В итоге мексиканец окончательно перестал прислушиваться к голосу разума, и его раскопки поставили все племя перед угрозой предстоящего голода.