Шаляпин в Петербурге-Петрограде - [24]
демократическая интеллигенция все шире включались в деятельность
марксистских кружков, помогали партии вести среди пролетарских масс
большую агитационную работу.
В этих условиях нередко явления культурной жизни приобретали в оценке
передовой части публики открытый политический смысл. Так было, например,
со спектаклем «Доктор Штокман» гастролировавшего в 1901 году в Петербурге
Московского Художественного театра. Спектакль воспринимался
наэлектризованным залом как политический протест против угнетения
личности. Дело усугублялось еще и тем, что гастроли Художественного театра
проходили в дни студенческих волнений, завершившихся кровавой расправой у
Казанского собора. Почти каждая фраза вызывала в зале живые ассоциации.
Поминутно раздавались аплодисменты, одобрявшие призыв к борьбе и
единению.
В 1900-е годы произошло знакомство Ф. И. Шаляпина с А. М. Горьким,
которое вскоре переросло в крепкую многолетнюю дружбу двух великих
художников.
Шаляпин впервые услышал о Горьком году в 1897-1898-м от Рахманинова.
Как-то в Москве Рахманинов зашел к Шаляпину с книгой.
— Прочти, — обратился он к другу и восхищенно добавил: — Какой у нас
появился чудесный писатель! Вероятно, молодой...
Читая рассказы Горького, Шаляпин узнавал свою юность и поражался той
известной, казалось бы, только ему глубинной правде жизни, которая была в
произведениях писателя. Шаляпин тогда же написал Горькому письмо, но ответа
не получил.
В 1900 году Горький и Шаляпин мельком виделись в Москве. А летом 1901
года певец оказался во время летних гастролей в Нижнем Новгороде, где в ту
пору жил Горький. Певец выступал в антрепризе В. А. Эйхенвальда в Большом
ярмарочном театре на традиционной нижегородской ярмарке.
В один из вечеров после исполнения партии Ивана Сусанина Шаляпин
увидел за кулисами высокого, чуть сутулого человека.
— Правда ли, что вы также из нашего брата Исаакия? — спросил Горький
(так называли в России бродяжническую братию).
Разговорились. В их биографиях оказалось много общего. Вспоминали, как,
не зная друг друга, прожили бок о бок трудные годы в юности — грузили баржи
на Волге, в Казани жили «в учении»: Шаляпин — у сапожника, Горький — у
пекаря. Вспоминали и зимние воскресные кулачные бои, которыми «славились»
приволжские города. «Обнялись мы тут с ним и расцеловались», — вспоминал
певец.
С тех пор Шаляпин и Горький всегда поддерживали связь друг с другом.
Они встречались в Нижнем Новгороде, в Крыму, в Москве, на Капри, но
особенно часто в Петербурге, — в жизни обоих этот город сыграл чрезвычайно
важную роль.
В 1900-х годах писатель и певец оказались едва ли не самыми популярными
людьми в России. Их роднили общие «корни». Казань, Нижний, Самара,
Тифлис... Жизненные «университеты» обоих необычайно схожи — голод,
побои, тяжелая трудовая юность, растущая слава. Не случайно родилась и
быстро распространилась легенда, что они были дружны с детства. В
действительности не были, но могли бы быть.
Горький был мало знаком с музыкальным миром, тем более с оперой, но,
услышав Шаляпина, не мог не восхититься его талантом, голосом и
артистическим даром. Своему петербургскому другу литератору А. Поссе
Горький писал: «Был здесь Шаляпин. Этот человек — скромно говоря — гений.
Не смейся надо мной, дядя. Это, брат, некое большое чудовище, одаренное
страшной, дьявольской силой порабощать толпу. Умный от природы, он в
общественном смысле пока еще — младенец, хотя и слишком развит для певца.
И это слишком позволяет ему творить чудеса... Пока я не услышал его — я не
верил в его талант. Ты знаешь — я терпеть не могу оперы, не понимаю музыки.
Он не заставил меня измениться в этом отношении, но я пойду его слушать,
если даже он целый вечер будет петь только одно «Господц помилуй!». Уверяю
тебя — и эти два слова он так может спеть, что господь — он непременно
услышит, если существует, — или сейчас же помилует всех и вся, или превратит
землю в пыль, в хлам, — это уж зависит от Шаляпина, от того, что захочет он
вложить в два слова.
Лично Шаляпин — простой, милый парень, умница. Все время он сидел у
меня, мы много говорили, и я убедился еще раз, что не нужно многому учиться
для того, чтобы много понимать. Фрак — прыщ на коже демократа, не более.
Если человек проходил по жизни своими ногами, если он своими глазами видел
миллионы людей, на которых строится жизнь, если тяжелая лапа жизни хорошо
поцарапала ему шкуру — он не испортится, не прокиснет от того, что несколько
тысяч мещан улыбнутся ему одобрительно и поднесут венок славы. Он сух —
все мокрое, все мягкое выдавлено из него, он сух — и, чуть его души коснется
искра идеи, — он вспыхивает огнем желания расплатиться с теми, которые
вышвыривали его из вагона среди пустыни, как это было с Шаляпиным в
С[редней] Азии. Он прожил много, — не меньше меня, он видывал виды не
Русская культура подарила миру певца поистине вселенского масштаба. Великий артист, национальный гений, он живет в сознании современного поколения как «человек-легенда», «комета по имени Федор», «гражданин мира» и сегодня занимает в нем свое неповторимое место. Между тем творческая жизнь и личная судьба Шаляпина складывались сложно и противоречиво: напряженные, подчас мучительные поиски себя как личности, трудное освоение профессии, осознание мощи своего таланта перемежались с гениальными художественными открытиями и сценическими неудачами, триумфальными восторгами поклонников и происками завистливых недругов.
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).