Северные сказки - [107]

Рынныналпыльын разделил стадо надвое, половину работников взял, половину оставил им.

Затем отправился Рынныналпыльын со своими людьми домой. По прибытии домой его стали называть Авамылки (безгубый).

Работникам чужеплеменников Авамылки сказал:

– Теперь вы как сумеете жить, так и живите. Вот ваше стадо, охраняйте его. Только мне убивайте оленей, когда я захочу оленьего мяса. Потом так и жили.

Пастух и медведь

Заблудился пастух во время пурги и набрел на медвежью берлогу. Медведь говорит: – Здравствуй, друг, ты что делаешь? Тот отвечает:

– Плохо, в пургу попал.

– Ну, а где твоя семья?

– Не знаю, заблудился я.

– Ладно, входи. Торбаза, шапку сними. Ну, спать будем.

Долго спит медведь, и человек спит с ним. Но вот проснулись. Спрашивает медведь:

– У тебя дома кто есть? Отвечает:

– У меня дома жена и маленький сын. Еще отец-старик и мать-старуха. И они плачут, говорят: Наверное, сын умер,Весной медведь вышел из берлоги. Тот человек, оказывается, всю зиму проспал. Медведь говорит:

– Эй, друг, проснись! Светло стало. Тепло становится. А он отвечает: – Спать хочу!

Потом вышел, спрашивает: – Дедушка, а где же мои лыжи? Я их тут поставил.

А медведь говорит:

– Друг, их давным-давно лисы съели. Человек спрашивает:

– Где же моя семья? Медведь отвечает:

– Близко живет.

А человек говорит:

– Я голоден. Медведь ему:

– Подожди-ка!

И медведь в берлогу вошел, от своего, медвежьего, бедра кусок оторвал. Потом вышел.

– Эй, друг, вот тебе мясо. Говорит:

– Близко тут твоя семья живет. Человек мясо взял. Домой пришел, родителям рассказал, как он спал.

Путешествия Куйкынняку

Однажды Куйкынняку на морской берег пошел. Увидел акибу (нерпу).

– Что, акиба, ты здесь делаешь?

– Спать собираюсь.

– Что скажу тебе, послушаешь ли?

– Ни к чему мне. Спать хочу. Тогда запел Куйкынняку:

– Акиба, снеси меняВ места, богатые жиром,К женщинам морского народа.

Посадила его акиба к себе на спину. Повезла. Привезла к китовому народу.

– Здорово, старик! Зачем приехал?

– Как сказать…Жиру поесть хочу.

– Ну, входи. Вошел.

– Ну-ка, нерпичьи ласты достаньте! Достали.

– Вот поешь нерпичьих ластов. Есть ласты начал. Поел.

– Спасибо, наелся я. Вот только в горле, пересохло. Попить бы. Напоите меня.

– Сам подойди. Вон там деревянная посуда с водой стоит. Попей.

– Эх, вы, всё еще без чашек живете!

Подошел к корыту, едва пить начал, как вдруг вниз головой полетел в корыто. Упал прямо на жилье моржового народа. У входной дыры сидит. Потом петь начал:

О-ой! Дальней земли женщиныИз горных речек воду черпают!

Крикнули из жилья:

– Эй, гость, войди! Вошел.

– Ну-ка, гостя попотчуйте.

Угощать стали. Есть начал. Кончили есть.

– Эх, пить хочется.

– Напейся сам.

Подошел к корыту, еще пить не начал, как вдруг вниз головой полетел. Прямо на жилье лахтачьего народа упал, у дымовой дыры сел, запел:

О-ой! Дальней земли женщиныИз горных речек воду черпают!

Тотчас изнутри крикнули ему:

– Войди же, гость! Вошел.

– Ох! Напоите меня! Худо мне. Умираю от жажды.

– Иди сам напейся. Держи роговую чашку.

Дали ему роговую чашку. И вот начал пить. Напился.

– Охо! Напился я. Ожил я. Ну, лахтачьими ластами попотчуйте гостя.

Поставили перед ним лахтачьи ласты. Начал есть их. Поел.

– Проводите теперь меня домой. Отдам вам дочь свою.

– Ладно, проводим тебя!

Отправились провожать гостя. Прибыли к Куйкынняку. Начали толкушу делать. Много толкуши съели. Потом стали отправляться гости домой. Танианавут, дочь Куйкынняку, с ними уехала.

Возвращаясь, заехали в жилье китового народа.

– Здорово! Откуда путь держите?

– Сказать вам? Куйкынняку мы провожали.

– Ладно. Чем же наделил он вас?

– Мы ведь не такие насмешники, как вы. Показали им Танианавут.

– Откуда у вас эта девушка?

– А вот, насмешниками не были мы, – теперь, спасибо-Куйкынняку, с девушкой возвращаемся.

– Какая красивая девушка!

Миновали их. Домой вернулись.

– Ну, мать, огонь разводи, невестку огнем встречай!

Начали огнем окуривать. Приобщили к огню. Народ собрался, начали рассматривать невесту. Все говорят:

– Ой, красивая девушка! Потом празднество устроили.

Эмэмкут и богатырь

У ворона было четыре сына: Эмэмкут, Валь, Ахати и Котгано.

Однажды Эмэмкут сказал ворону:

– Эх, ворон, пошел бы я к богатырю, о котором говорят, что он очень силен. Испытал бы я его силы в борьбе.

– Ничего тебе не сделать с ним, пока у тебя такое тело, – сказал ему ворон. – Если не будешь силы набираться, лучше и не ходи к нему. Лучше сперва начни набираться силы, и когда наберешься силы, только тогда иди.

Сразу Эмэмкут начал набираться силы. Целый год провел, набираясь силы. Ворон сказал ему:

– В тундре есть камень, которым я давно еще пользовался, набираясь силы. Если этот камень сможешь пошевелить, тогда я скажу тебе: ты стал сильным.

Когда в первый раз Эмэмкут пришел к тому камню и попробовал его пошевелить, то даже немножко не пошевелил его.

Помаленьку он стал накапливать силы. Потом начал уже поднимать тот камень, а потом, как маленький камешек, стал поднимать его, на концах пальцев стал подбрасывать его.

Однажды он пришел домой.

– Ну, наверно, теперь смогу пойти к богатырю, – сказал Эмэмкут ворону, – пожалуй, достаточно я силы набрался.

– Плохо, еще слаб ты, – сказал ворон, – сразу убьет тебя. Не думай, что тот богатырь слаб. В большом озере есть два кита. Если их превзойдешь в силе, тогда твоя воля-захочешь осилить, можешь осилить.