Северная война. Карл XII и шведская армия. Путь от Копенгагена до Переволочной. 1700-1709 - [12]
Как мы упоминали выше, в шведской армии применялись бумажные патроны. Каждый мушкетер носил при себе 25 патронов в патронной суме, сделанной из черненой кожи. Крышка патронной сумы украшалась медной бляхой с вензелем Карла XII (две скрещенные буквы "С" под короной). Сума носилась на правом боку, на кожаной перевязи, надеваемой через левое плечо.
Каждый шведский пехотинец был вооружен шпагой (длиной клинка 90 см) с медным эфесом. Шпага носилась в черненых кожаных ножнах на поясной портупее. Портупея представляла собой кожаную лопасть, скрепленную с поясным ремнем -- ножны шпаги продевались сквозь прорезь этой лопасти, висевшей на левом боку. Вместе с шпагой мушкетер также носил отомкнутый штык. Гренадеры отличались от мушкетеров тем, что имели на вооружении гранаты.
Гранатная сума отличалась от мушкетерской только несколько большим размером и носилась таким же образом как и патронная. Фитили к гранатам хранились в фитильной трубке, крепившейся к перевязи гранатной сумы, которая носилась на груди. Гренадер был вооружен кремниевым ружьем образца 1701 г. со штыком и короткой шпагой.
Чтобы ружье не мешало при метании гранат, оно имело погонный ремень, с помощью которого его можно было носить за спиной, через правое плечо.
Оружие пикинера было представлено шпагой и пикой на деревянном древке длиной 5,2 метра -- 5,8 метра.
Согласно королевских регламентов, пикинеры в случае утери либо поломки пики, вооружались ружьями и пополняли ряды мушкетеров.
Эфесы офицерских шпаг были вызолочены, а унтер-офицерские посеребрены. Офицерам полагались кроме шпаги экспантон (полу-пика), а унтер-офицерам -- копье с крестообразным лезвием -- "бардизан". Вся экипировка шведских солдат делалась из лосиной, козлиной или оленьей кожи.
Обмундирование шведской армии к началу XVIII века было достаточно унифицированным. Еще в 1687-1696 гг. был введен единый образец синего суконного кафтана, ставшего характерным отличием шведского солдата -- "каролинца" времен Северной войны (1700-1721 гг.).
Шведские пехотинцы носили однобортный синий кафтан с небольшим отложным воротником и разрезными обшлагами на рукавах. Полы кафтана подворачивались подкладкой вверх и пристегивались за углы. На полах кафтана располагались два кармана, клапаны которых имели характерную для шведской армии форму с семью пуговицами. На плечах кафтана носились погоны с выпушкой (обшивкой) приборного полкового цвета. Пуговицы, как правило были оловянные (белого металла). В 1706-1707 гг. кафтаны шведских солдат стали более приталенными, пуговицы ниже пояса по борту больше не нашивались. Приборный цвет (т.е. цвет подкладки, обшлагов, обшивки петель кафтана и погон) в большинстве шведских пехотных полков был желтый. Вместе с тем, три полка шведской пехоты имели иной приборный цвет -- Ёнчёпингский и Нёрке-Вермландский -- красный, а Вестерботтенский -- белый.
В холодное время года шведский пехотинец носил поверх кафтана короткий плащ -- епанчу, из синего сукна с отложным воротником и подкладкой приборного цвета.
Нижнее белье солдата -- рубаха -- шилась из белого полотна. Под кафтаном носился камзол из лосиной или козлиной кожи (в Лейб-гвардии из желтого сукна), который имел такой же покрой, что и кафтан, но был короче и уже последнего. Пуговицы на камзоле также были меньшего размера. Штаны шились из лосиной кожи. Чулки в шведской пехоте были выше колен, с подвязками, в Лейб-гвардейском полку -- желтые, и Нёрке-Вермландском и Ёнчёпингском -- красные, в Вестерботтенском -- белые, а в остальных частях из мягкой лосиной, козлиной или оленьей кожи. Башмаки пехоты были стандартными — из черной кожи с "языком", и медными пряжками. Кроме выше описанного обмундирования, каждый шведский пехотинец имел пару перчаток с широкими раструбами из лосиной кожи.
Пехотинцы носили галстук с бантом, характерным для эпохи конца XVII -- начала XVIII вв. В большинстве полков галстуки были из белого трипа, но были и исключения. Так в Ёнчёпингском полку галстуки были красного, а в Вестерботтенском полку -- белого с голубыми продольными полосами цветов. Кроме того в ряде полков носились галстуки черного и темно-синего цветов. Головным убором шведских пехотинцев (мушкетеров и пикинеров) была треуголка из черного войлока с белой шерстяной галунной обшивкой. На тулье слева для пристегивания полей, была нашита оловянная пуговица.
Очень часто наряду с треуголкой носился картуз (карпус) -- особая шапка различной формы. Как правило, чаще всего употреблялся суконный карпус с синей тульей и желтой опушкой. Опушка представляла собой особое поле, пришитое снизу к тулье и подворачивающееся вверх; по бокам оно обычно имело разрезы. На каждую тулью карпуса сверху иногда нашивались пуговицы. В ряде полков опушка и цвет карпуса имели свое отличие. Так, в Вестерботтенском полку опушка карпусов была белого цвета, в Нёрке-Вермландском полку были черные карпусы с красной опушкой и черным налобником, обшитым по краю белым галуном и т.д.
Армейские гренадеры отличались от других пехотинцев лишь формой особых головных уборов -- гренадерок.
Гренадерки имели форму епископской митры с желтой гарусной кистью наверху. Налобники украшались королевским вензелем и арматурой. Гренадерки были суконными и как правило полковых приборных цветов.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.