Семья в поучениях Паисия Святогорца - [13]
Старец Паисий в своих поучениях часто призывал ставить себя на место другого. Как пример он приводил следующее: весьма часто происходят конфликты между свекровью и невесткой. И как следствие начинают действовать духовные законы – проходит время, и невестка сама становится свекровью, и у нее происходят точно такие же конфликты, которые в свое время она инициировала со своей стороны. Но если бы невестка, помня об этом, изначально ставила бы себя на место своей свекрови, оказывая ей сочувствие и смирение, то Бог не отъял бы Свою благодать и многих проблем в ее жизни не случилось бы.
Так же в качестве примеров действия духовных законов старец приводил и такие моменты, когда человек грешит осуждением, гордостью, корыстолюбием, похотью. Расплата за такие грехи приходит неизбежно в виде какой-либо тяжелой болезни, угрызений совести или семейных горестей и осложнений. Двояким примером действия духовных законов старцем Паисием описана жизнь американца греческого происхождения жена которого, родив детей, пустилась в блудную жизнь и закончила ее на панели, не желая раскаяться, а муж в добром устроении, молясь за свою супругу и воспитывая детей, сподобился Божественного озарения и утешения.
Иной раз бывает, что скорбь дается детям во искупление пороков предков: «Может случиться, что в какой-то семье дед или бабушка совершали какие-то несправедливые поступки, но на них самих это никак не отразилось. Однако наказание постигает их детей или внуков, которые заболевают и бывают вынуждены растратить на врачей то, что было собрано неправдой, чтобы таким образом оплатить долги предков».55 И в пример подобного старец Паисий приводит семью, на которую обрушилось множество напастей. Сперва тяжелая болезнь и смерть мужа, потом в болезни умирает жена, далее поочередная смерть пятерых детей. Прежде богатая семья доходит до нищеты, распродавая все свое имущество и исстрачивая средства на врачей. Причиной постигших несчастий были тяжкие согрешения деда семьи, который грабительски и несправедливо относился к нуждающимся. В этом случае потомки таких людей могут вырваться из действия духовных законов только усиленной добродетельной жизнью.
Как видно из вышеприведенного, не все проблемы в семейных отношениях имеют прямые причинно-следственные связи с поступками членов семьи. Скрытый смысл поучений старца Паисия о скорбях показывает, что понимание происходящего следует искать в духовной плоскости. Простота его слов и живость образов являются лишь тонким инструментом призванным настроить сердца приходивших к нему людей на правильное осмысление происходящего. Его слова призывали не роптать на скорби и болезни, видеть истинные духовные причины в посылаемых от Бога испытаниях. Скорби и болезни позволяют остановиться в суете, переосмыслить жизнь, познать самого себя и свое истинное устроение, научиться смирению и милосердию по отношению к своим близким, задуматься о смертном часе. Внимательная внешняя жизнь позволит избежать опасности заразиться мирским духом. Действие духовных законов меняется усиленным покаянием и деятельной, добродетельной жизнью. И что самое главное: через правильное отношение к скорбям, болезням, к смерти – человек приближается к высшей цели своего существования: своему спасению.
Заключение
В данной работе на примере поучений афонского старца Паисия были определены общие христианские основы, на которых должны стоять отношения между мужем и женой и между родителями и детьми.
В своих поучениях старец Паисий исходит из представлений о Богоустановленности союза мужчины и женщины, о значимости таинства Венчания для формирования семьи как единого организма, о необходимости единодуховности устремлений мужа и жены. При этом настройка духовной жизни супругов на «частоту Бога», как писал старец, достигается путем совместной жизни в Церкви и обязательным принятием Церковных Таинств. Также старец дает определение брачного союза, который может называться истинным только в том случае, если соединение супругов происходит совместно с Богом, так как брак – это тройственный союз, скрепленный любовью мужчины, женщины и Бога.
Основной акцент был сделан на определении главной цели установления брачных отношений, заключающейся в совместном совершенствовании супругов в добродетели и совместном спасение. Было выявлено, что основными путями достижения этой цели, по мнению старца Паисия, являются: совместное терпение недостатков друг друга, любовь, уважение и взаимопослушание.
