Семья - [82]
Рождение ребенка не будет сопряжено с каким-либо осложнением. Женщина будет сама решать, что делать. Дети сироты, дети без родителей будут воспитываться в специальных семьях, для родителей этих семей будет созданы все условия: жилье, заработная плата, обеспечение содержания детей. В таких семьях будет не более 15 детей. Но будет обязательным условием при беременности родить ребенка. «Кесарево сечение», которое так широко практикуется сегодня, станет редкостью, ведь это приносит серьезный вред здоровью мамы. Применяться оно будет только в случае угрозы жизни матери или ребенка. Во всех случаях при этом будет проводиться расследование, и врач отчитываться, а если понадобиться и будет нести ответственность.
Рождение детей у себя дома, когда врач будет эти роды принимать, станет частым явлением. Семья, дом — станут центром создания новой жизни, новых отношений. Государство не просто будет раздавать деньги, оно будет умело организовывать их целевое и с максимальной пользой использование. Не будет легко зарабатываемых денег. Везде будет труд, везде будет создаваться теплота и забота, везде будет насыщенная и радостная жизнь. Но для этого нужно еще много потрудиться, многое сделать. Главное преодолеть косность мышления, научиться жить вместе с природой, по законам природы, Космоса. Каждый ребенок приходит в земную жизнь с уже сложившимся характером. Можно облагородить и возвысить сущность человека, но нельзя изменить ее. Среди воспитания первое место должно занимать воспитание красоты. Нужно советовать людям утроить напряжение труда. Каждый может остаться при своем труде, но умножив его. Из ста семей не более пяти могут похвалиться гармоничной обстановкой. В будущем институт полигамных отношений будет восстановлен. При домашних трениях много энергии пропадает. Усовершенствование домашней жизни должно научить целесообразности.
Семья на Руси всегда означала семь женщин и один я. С кем жить определяла сама женщина. Если она не хочет с кем-то жить, то она может уйти. Это был закон. Закон свободы воли позволял женщине выбирать самой, его соблюдали. У сарматов, скифов, тартар — везде на Руси с кем жить выбирала женщина. Женщине нужна энергия для созидания мужчинами. Мужчине нужна женская энергия, чем ее больше, тем более творческой работой может заниматься мужчина. Если не было бы у А.С. Пушкина столько женщин, то не было и самого Пушкина как такового. Мужчина ничего не может создать, если рядом нет женщины, а лучше если бы этих женщин было две или три. Сейчас любовь среди мужчины и женщины хищническая, потребительская. Все вытравлено и перевернуто с ног на голову.
При моногамных отношениях женщина рассуждает, что это мой мужчина, мой кусок мяса, никому его не отдам. Женщина отдает энергию тому, кто близок к ней по частотам, подобию. Женщина должна дать мужчине возможность творить. Надо объединить в одно целое близких по духу людей и создать полигамную семью. Нельзя менять природу человека. В полигамной семье дети растут более радостными. Сама женщина является мощным аккумулятором творческой энергии. Энергию дает женщина, а мужчина творит великие дела. Мужчина может любить семь женщин одновременно и каждую по-своему, так заложено природой. Речь не идет только о половых отношениях, а об отношениях вообще. Это, прежде всего, духовные, психические, ну и, конечно, физические.
Взглядом может передаваться 50 % энергии. Частота энергии может меняться. Сейчас тоже есть полигамные отношения, но они считаются греховными, потому скрыты. Все это создает уродство в отношениях. Эти отношения порочные, так как ломают жизнь многих людей. Нельзя отказываться творческому мужчине от хороших женщин. Так рождаются великие люди. Сокрытие и молчание приводит к хищническим отношениям среди людей. При полигамных отношениях женщина чувствует себя лучше, потому раньше женщины больше держались за эти отношения. Энергия передается по-разному. Раньше женщины, выбирая мужчину, смотрели на род, чтобы родить хороших детей. При полигамных отношениях женщины сами решали взять ли новую женщину в семью.
Женская энергия является спасительной для мужчины. На Руси существовал институт Берегини. Женщина что дает — это богиня. А женщина что забирает — это стерва. В полигамной семье никто мужчину делить не будет. В полигамных отношениях возникает единое поле любви. Вокруг этого поля семь уровней близости. Если женщина не может дать энергии, то энергию может ей дать мужчина. В природе всегда существовал закон Телегонии. Для женщины важен первый контакт с мужчиной. От первого мужчины зависит каких детей будет она рожать. Даже если у нее будет потом пять мужей, то она все равно будет рожать от своего первого мужчины. Это так же как при спаривании породистой собаки с дворняжкой, породистая собака уже не сможет рожать породистых щенков. Все об этом знают. А вот закон Телегонии забыли. А это важно знать и так воспитывать девушек.
Сейчас больше угнетают мужчин, которые воспитывают чужих детей и всегда виноват. В будущем институт полигамных отношений будет восстановлен. Все дети должны воспитываться в семье. На Востоке до сих пор рассчитывают по гороскопу, когда лучше зачать ребенка, раньше на Руси это делали жрецы. Теперь все знания утеряны. Люди отдалились от природы. В городах происходит процесс отупения людей. Надо из городов людей расселить на природу. Но насильно это делать нельзя. Всякое насилие рождает ответные действия и приносит вред.
Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.
Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.
Хотя учение о марксизме зародилось еще в конце XIX века, оно и в XXI веке отвечает веяниям и тенденциям эпохи. Оуян Кан и Чжан Минцан доказывают это. По их мнению, учение К. Маркса на современном этапе следует рассматривать с другой, отличной от традиционной, точки зрения. Основное место в книге занимает термин «практика» и связанные с ним вопросы. Для широкого круга читателей.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.
Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)
Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.