Семья - [76]

Шрифт
Интервал

На отношение к совокуплению значительное влияние оказывает культура, к которой принадлежат мужчина и женщина. Если в европейской христианской культуре половой акт тщательно скрывается, то в Древнем Китае было принято во время полового акта заниматься и другими делами, вплоть до государственных. В X–XVIII вв. широко практиковался половой акт на открытом воздухе, когда несколько пар, занимающихся совокуплением, переговариваются между собой и с прохожими, а служанки читают любовникам стихи, угощают их напитками. Присутствие постороннего человека типично и для японской эротической живописи.

Самые большие различия между мужчинами и женщинами существуют в сфере половой близости. Иначе и быть не может, потому что половая близость теснее всего связана с деторождением. Поскольку мужчины биологически и поведенчески вкладывают в потомка меньше, чем женщины, и потенциально способны зачать много детей, тогда как женское потомство ограничено. Для женщин важнее качество, а не количество. Мужчины больше заинтересованы в случайной половой близости и менее обязательны в своих половых установках и поведении. Женщины более избирательны в выборе партнеров, меньше заинтересованы в совокуплении ради совокупления и выбирают преимущественно таких партнеров, которые могут обеспечить выживание их детям, гарантируя им долгосрочную безопасность и жизнеобеспечение.

Так как судить об эволюционном процессе только по поведению невозможно, биология дополняется эволюционной психологией половой близости, которая стремится понять закономерности развития полового желания, включая его вариации у мужчин и женщин, общие и культурно-специфические механизмы полового возбуждения, критерии половой привлекательности, принципы подбора пары, половой ревности. При всех индивидуальных и социально-групповых различиях мужское половое влечение по целому ряду параметров отличается от женского. Половое влечение (сегодня его чаще называют половым желанием) — специфическая мотивация, сконцентрированная на половой активности и стремлении к половому удовольствию.

Человек с более сильным половым влечением интенсивнее и чаще испытывает желание заниматься совокуплением ради совокупления, а не для удовлетворения других, более отдаленных целей, таких как рождение детей, власть или освобождение от стресса, причем эта мотивация пересиливает другие желания и потребности. Большинство показателей: частота мыслей о половой близости, фантазий и спонтанного возбуждения; желаемая частота совокупления; частота мастурбации; желаемое число половых партнеров; предпочтение совокупления другим занятиям; активный поиск совокупления; готовность инициировать половую близость; наслаждение разными типами половых контактов; готовность жертвовать ресурсами ради совокупления; положительное отношение к половой активности; распространенность расстройств, связанных с понижением желания половой близости; самооценка силы полового влечения, показывает, что мужское сексуальное влечение значительно сильнее женского.

С возрастом желание половой близости у обоих полов ослабевает, это связано не только с процессами старения, но и с состоянием здоровья и рядом социокультурных факторов (состояние в браке, материальное благополучие, культурные установки и т. д.), причем эти факторы у мужчин и женщин зачастую различны. Мужское половое влечение более экстенсивно и менее селективно, чем женское. Мужчины хотят иметь и действительно имеют больше половых партнерш чем женщины. Чтобы мужчины ни говорили, главным фактором выбора партнерши для них является ее внешность. Мужчины значительно терпимее относятся к краткосрочным связям и любым разновидностям случайного, одноразового и даже анонимного совокупления.

Традиционная модель полового поведения склонна приписывать всю активность, начиная с ухаживания и кончая техникой полового акта, мужчине, оставляя женщине пассивную роль объекта. Строго говоря, эта модель никогда не соответствовала действительности — отношения полов в постели, как и в других сферах жизни, всегда были скорее партнерскими, хотя и неравноправными. Но в обществах, где безраздельно господствовал двойной стандарт, и женская невинность до брака тщательно оберегалась, в такой модели все-таки был некоторый смысл. Свой первый половой опыт юноши обычно приобретали с проститутками или с женщинами значительно старше себя.

Положение «ученика» в подобных ситуациях не роняло их мужского достоинства, а своих целомудренных жен они всему учили сами, не опасаясь конкуренции и нежелательных сравнений с кем-то другим. Сегодня эта модель утратила силу, поставив как мужчин, так и женщин перед новыми проблемами и сделав прежние критерии половой самооценки более сложными, проблематичными и, главное, индивидуальными. Мужчины далеко опережают женщин по распространенности всех не репродуктивных половых практик, начиная с мастурбации. Почти все так называемые парафилии (буквально — неправильные влечения) являются исключительно или преимущественно достоянием мужчин. Характерная для некоторых мужчин импульсивность проявляется в форме неспособности контролировать свои половые реакции.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Огни

Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.


Рекомендуем почитать
Сократ. Введение в косметику

Парадоксальному, яркому, провокационному русскому и советскому философу Константину Сотонину не повезло быть узнанным и оцененным в XX веке, его книги выходили ничтожными тиражами, его арестовывали и судили, и даже точная дата его смерти неизвестна. И тем интереснее и важнее современному читателю открыть для себя необыкновенно свежо и весело написанные работы Сотонина. Работая в 1920-е гг. в Казани над идеями «философской клиники» и Научной организации труда, знаток античности Константин Сотонин сконструировал непривычный образ «отца всех философов» Сократа, образ смеющегося философа и тонкого психолога, чья актуальность сможет раскрыться только в XXI веке.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Объектно-ориентированная онтология: новая «теория всего»

Грэм Харман. Родился в 1968 году в Айова-Сити. Философ, профессор высшей архитектурной школы SCI-Arc в Лос-Анджелесе. Центральная фигура направления спекулятивный реализм, основатель объектно-ориентированной онтологии. Автор множества книг, среди которых: «Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего» (2018), «Имматериализм: объекты и социальная теория» (2016, русское издание 2018), «Квентин Мейясу: философия в процессе создания» (2015), «Странный реализм: Лавкрафт и философия» (2012), «Четвероякий объект: метафизика вещей после Хайдеггера» (2010, русское издание 2015), «По направлению к спекулятивному реализму: эссе и лекции» (2010), «Князь сетей: Бруно Латур и метафизика» (2009), «Партизанская метафизика: феноменология и плотничье дело вещей» (2005), «Изделие-Бытие: Хайдеггер и метафизика объектов» (2002)


Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.