Семья - [66]

Шрифт
Интервал

5.2

Кризис семьи отмечается многими, состоит он в невыполнении семьёй её основной функции по рождению и воспитанию детей — бездетность, преобладание одно-двухдетных семей, внесемейные воспитание и социализация детей из-за вовлечённости матерей на рынок труда. В складывающемся в урбанизированных регионах новом типе семьи семейная деятельность сводится в основном к удовлетворению физиологических и психологических потребностей её членов. Брак — это первый этап к созданию семьи. Хотя в современном мире постмодерна существует явление внебрачных семей, пока оно незначительное, но Содом работает над его укрупнением. Представляется, что на протяжении всей обозримой истории человечества браки так или иначе закреплялись обществом через соответствующие ритуалы, шаманов, Церкви, государства.

Несмотря на повальную секуляризацию, есть ещё страны, где признаются браки, закреплённые только религиозными институтами, в основном это исламские государства (Мавритания, Египет, Саудовская Аравия, Сирия, Иран, Афганистан, Индонезия, Израиль и др.). В досоветской России существовали только религиозные браки, а после революции закрепление браков стало осуществлять исключительно государство, церковные браки система не признавала. Уже на первых этапах развития СССР был запущен процесс окончательного перехода от большой семьи к малой. В целом можно сказать, что половина населения Земли живёт в странах, где государство признаёт только браки, зарегистрированные им же (почти вся Латинская Америка, Центральная и Юго-восточная Европа, Китай, Вьетнам и др.), а другая половина — где система признаёт и государственные, и религиозные браки (Северная Европа, Южная и Восточная Африка, США, Канада, Британия, Австралия, Пакистан, Индия, Польша, Италия, Испания, Иордания, Ирак и др.).

Семья — это всё что у нас есть и всё что имеет смысл, это природа и естество человека, его бытие. Практически все мы вышли из семьи и инстинктивно стремимся к ней. Радость от рождения первенца и от последующего воспитательного процесса несравнима ни с чем. Все наши самые сладкие воспоминания выходят из семьи — это нежность и любовь матери, это умения, научающая строгость и добрые напутствия отца, это мудрость и особая забота бабушки или дедушки. Семья — это алмаз и стекло одновременно, она крепка и хрупка. Обретя семью человек ещё не понимает истинную ценность её, а потеряв, срывает с себя кожу, стремится создать новую, и само собой, поддерживает тесную связь с осколком разбитой семьи. Ради сохранения семьи супруги и их дети должны сделать всё возможное.

Охранительство семьи представляет собой одну из главных задач государства. Собственно говоря, этносы (народы), состоящие из совокупности больших семей, создали государство ради собственной безопасности и реализации интересов процветания. Есть люди, которые не хотят семьи. Но даже самый закоренелый холостяк после бутылки водки признается вам, что хочет семьи. Некоторые из-за неудач по созданию семьи превращаются в жалких людей и совершают странные поступки. Светская антисемейность представляет собой объект для изучения психиатров, прежде всего в поле зрения должны попасть феминистки. Семья — это не только базовая ячейка общества, она — государство в государстве. Чем больше семья, тем сильнее государство.

Безусловно, в семье присутствует иерархия, а каждый её член выполняет определённую функцию. Основное предназначение женщин состоит в воспроизводстве и воспитании детей (большая часть процесса), мужчины обеспечивают материальное благополучие и безопасность. В малой семье главный мужчина, а дети подчинены и отцу, и матери. В большой семье главой является отец братьев, у которых в свою очередь имеются малые семьи. Если иерархия нарушена, значит сила семьи будет не такой как следует, а функция будет исполняться не должным образом. Правильная малая семья состоит из мужчины, женщины и по меньшей мере трёх детей. Бездетные браки не могут называться семьёй (тоже касается родителей одиночек), малодетные должны стремиться к функциональной правильности.

Когда мы начинаем перечислять универсальные общечеловеческие ценности, то семья будет в числе первых. Даже отпетые содомиты хотят завести семью, вернее жалкую пародию на неё. Будучи ненормальными, однополые пары так или иначе стремятся к семейной норме. В содомизированных странах они оформляют свои союзы юридически и заводят детей. Стоит обратить внимание на тот факт, что «семьи» мужчин педерастов копируют извечный уклад (он почти изжил себя в странах Запада), где есть объект и субъект, а более слабая сторона выполняет роль обслуги. Таким образом педерасты волей-неволей являются носителями самых что ни на есть традиционных ценностей.

Характерные пары законченных педерастов, например, Стивен Фрай и Эллиот Спенсер, Элтон Джон и Дэвид Ферниш, выглядят так: муж — главный, он известен, богат, в возрасте, а жена — молода и прислуживает мужу, нянчится с детьми, ходит хвостиком и таскает ручную кладь. Это прекрасно видно по публичным материалам. Что происходит дома, что остаётся незамеченным вездесущими репортёрами? Вероятно, домострой, рукоприкладство и тотальное подчинение. Никто не имеет право вмешиваться в семейные отношения. Да, они регулируются соответствующим законодательством, но говорить следует о домашнем очаге. Всевозможные законы о «профилактике семейно-бытового насилия», о «шлепках», о «согласии» на половой акт, наделение ребёнка некими «правами», которые определяет государство и оно же их защищает, в целом ювенальная юстиция и прочая ведут к уничтожению семьи или лишению её статуса института — деинституционализация.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Огни

Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.


Рекомендуем почитать
Опыты сознания

В настоящую книгу знаменитого немецкого мыслителя Г.В.Ф. Гегеля вошел его известный труд «Феноменология духа» и фрагмент произведения «Философия права». «Феноменологию духа» Гегель писал, когда Йену осаждали войска Наполеона, и философ чувствовал себя свидетелем величайшего перелома в истории человечества, перехода от традиционного уклада к всемирной современности. Но в своей работе автор говорит не об окружающем мире, а о неизбежной победе рационального принципа, «духа» как общего смысла истории. В «Философии права» Гегель обращается к другой сфере мировоззрения человека и говорит о том, что право нельзя выводить только из долга перед обществом, из чувства справедливости или из обычаев решать споры.


О пролетарской культуре (1904-1924)

Сборник статей А. А. Богданова, посвященных пролетарской культуре: «Новый мир», «Социализм в настоящем», «1918»,  «Возможно ли пролетарское искусство?», «Пролетариат и искусство», «Что такое пролетарская поэзия», «О художественном наследстве», «Критика пролетарского искусства», «Простота или утонченность», «Пути пролетарского творчества» и другие.https://ruslit.traumlibrary.net.


Философская теология: дизайнерские фасеты

Монография представит авторское осмысление ряда параметров философской теологии как новой реальности в российском философском контексте. К ним относятся отличия светской рациональной теологии от традиционного церковного богословия, дифференциация различных типов дискурса в самой рациональной теологии, выявление интеркультурного измерения философской теологии, анализ современных классификаций обоснований существования Бога, теологический анализ новейшей атеистической аргументации и самого феномена атеизма, а также некоторые аспекты методологии библейской герменевтики.


Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Эта книга — попытка марксистского анализа причин как возникновения, так и гибели социалистических обществ, берущих своё начало в Октябрьской революции. Она полезна как для понимания истории, так и для подхода к новым путям построения бесклассового общества. Кроме того, она может служить введением в марксизм. Автор, Альфред Козинг — немецкий марксистский философ из ГДР (родился в 1928 г.). Вступил в СЕПГ в 1946 г. Работал, в частности, профессором в Академии общественных наук при ЦК СЕПГ, действительный член Академии наук ГДР, автор ряда работ, выдержавших несколько изданий, лауреат Национальной премии ГДР по науке и технике.


Куда летит время. Увлекательное исследование о природе времени

Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.


Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.