Семья - [25]

Шрифт
Интервал

Но любить — более широкое понятие. Мы любим Родину в которой живем, мы любим бабушку и дедушку, и конечно же своих детей. Много разной любви и вся она приносит счастье, если любимое близко. Лучше, когда это все любимое рядом. Но так бывает редко. Да и потом, как должен расти и совершенствоваться человек — в делах и трудностях. Желание исполняется тогда, когда оно доведено до непреложности. Девочка играет в куклы и дом — она готовится стать хранительницей домашнего очага. Это заложено в ней природой и чаще всего доминирует. Она бегает и вертится перед зеркалом — какая я красивая! Она знает, что красота ей нужна, чтобы выбрать достойного партнера и родить детей, создать семью и быть счастливой.

Каждый свое счастье видит по-своему. Но есть тенденции, которые преобладают. Атмосфера в семье определяет и будущее направление развитию ребенка и его отношения к партнеру. Мальчики в отличии от девочек играют в другие игры и другие игрушки. У них машины, солдаты, строительство. Никто не учил ни мальчиков, ни девочек, как и во что им играть, это природное, необходимое в жизни. Когда юноша вырастает, девушка становится физиологически зрелой, их отношения приобретают романтическую направленность, а интересы, как правило, не совпадают. Потому-то девушки предпочитают ребят постарше. Интеллект их не меняется, просто в тех, кто постарше они видят и находят то, что ищут.

Они ищут романтических отношений и ухаживания, которые могут привести к серьезным отношениям, браку и семье. Их сверстники пока к этому не готовы. Но это пока, проходят годы, юноши взрослеют и уже сами не прочь завести семью, а их сверстники уже почти все разобраны, тогда-то они и посматривают на тех, кто помладше. Браки с одноклассниками и одногодками не редки, но все же выходят за рамки обычного. К тому же эти браки не всегда успешны. Впрочем, многие могут возразить, ну что же в жизни бывает все. В современном обществе отношения не совершенны, не совершенна и людская любовь, которая порой приносит разочарование и страдания. Юноши идеализируют девушек, а девушки ждут первого шага от мужской половины. Потому часто любят одних, а женятся на других. Это трагедия жизни современного общества. Все это от несовершенства. Здесь речь не идет о моральном разложении, при котором сгнивают и разрушаются все устои. Речь идет о счастливой семье, без которой как известно не может быть счастливым общество. Семья — государство в миниатюре. Она же и является ячейкой общества. Вот почему разрушители всех мастей направили свое острие на разрушение семьи.

В глубине души каждый свободный, еще не вступивший в брак человек хотел бы видеть своим избранником самого лучшего, но поскольку эти желания не всегда сбываются, а создавать семью все равно надо, то браки порой заключаются не по любви, а по необходимости. Равноценность партнеров по браку есть необходимое условие счастливой семьи. Но как определить эту равноценность, где те весы? Это не простой вопрос. К тому же человек часто меняется в жизни, с возрастом начинают проявляться такие стороны характера, которых раньше не было. Потому то и говорят, если хочешь знать, какой будет твоя невеста через двадцать лет, то посмотри на тещу. Но часто молодые люди так далеко не смотрят. Главное, чтобы у них получилось сейчас, а что будет потом время покажет. К тому же молодых людей чаще привлекают такие черты характера партнера, что совсем далеко от практических соображений жизни. Люди всегда хотели жениться и заводить семью по любви. Но когда давит нужда, то родители говорят надо. Не так далеко время, когда муж и жена не знали друг друга до свадьбы. Но религия им давала твердые устои, если суждено ему стать мужем, то значит так оно и надо. По жизни они несли свой крест. Это не всегда приносило лучшие результаты. Но были семьи, рождались дети, жизнь шла своим чередом.

Это время сменилось безбожием. Атеизм, который стал официальной религией нес разрушение семьи. Расшатывались устои, появлялась мнимая свобода, которая приводила еще к большему горю и страданию. Количество разводов доходило до 50 %, от заключенных браков, а затем до 70 и 80 %. Семья становилась рассадником пошлости и разложения. Мораль падала, девушки спешили расстаться со своей целомудренностью, потому что им было неудобно перед сверстниками. Партнеры должны друг друга стоить, быть друг другу ровней (в смысле наличия достоинств и недостатков, а точнее, наличия ценных и обесценивающих качеств). Партнеры должны при этом любить друг друга. Но любовь земная не совершенна. Брак по расчету еще в классической литературе XIX века осуждался, но в жизни он так и не вышел полностью. Многие девушки, а тем более женщины стремятся выйти за богатого человека, а уж остальное думают, приложится. Да уж, и какая здесь любовь. Даже такая земная любовь встречается не так часто. Надо еще уметь любить. Часто люди любят больше себя, чем партнера.

Принцип равноценности вездесущ и универсален, он распространяется на всех людей. Порой юная красивая девушка выходит замуж за уже не молодого мужчину, старше ее значительно. Казалось бы, какое здесь может быть равенство. Люди опрометчиво думают о браке по расчету. Но жених вовсе не богат, так себе среднего достатка. Тогда что же? Но духовная общность не строится по возрасту и богатству. А она как раз и является главной в браке. Разность в возрасте со временем сказывается, это ведь и разность интересов, и разность поведения в быту, разная музыка, язык и манеры общения. Но все же это не главное. Появление детей на свет в такой семье укрепляет общие духовные корни, и семья крепнет. Остается мысль, а что же будет потом, через 20, 40 лет? Большая разница в браке в будущем сулит большие проблемы. Но они преодолимы, тем более ожидаемы. Хуже другое, когда никто на тебя не смотрит, и ты никому не нужна. Хуже одиночество. Одинокие женщины, как сухие деревья, бесплодны. Они болеют, у них расшатывается психика, природа сама показывает, что так быть не должно. Важна самооценка человека. Крайности, как всегда, вредят. Если самооценка излишне велика, то это отталкивает партнеров. Если самооценка занижена, то на таком человеке ездят, кто хочет. В любом случае нельзя терять чувство собственного достоинства.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Огни

Книга об Огнях, об огнях человека, огнях земных и подземных, огнях пространственных, о Мирах Огненных. О роли огней в создании и зарождении жизни и в самой жизни. О развитии огней у человека при переходе его в Шестую расу. Наступает Эра Огня, надо найти мужество и разум принять ее. Предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки вдохновлялся образом, предложенным автором. Иллюстрации уже подбирал сам, руководствуясь названиями и описаниями.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.