Семья и семейное воспитание: кросс-культурный анализ на материале России и США [заметки]

1

См.: Семья. Демография. Социальное здоровье населения. Опрошено 2400 чел. в январе 2006 г Выборка репрезентирует население РФ по полу, возрасту, образованию, типу населенного пункта / Рук. проекта: В.И. Жуков, ПИ. Осадчая; члены ВТК: C.Н. Варламова, Т.С. Морозова, А.В. Носкова и др.

2

Между 1990 и 2000 гг. количество домохозяйств (определяемых как «человек или группа людей, занимающих жилищную единицу») в Соединенных Штатах выросло более чем на 13 млн (Бюро переписи США, 2000). Количество «семейных» домохозяйств – домохозяйств, состоящих по меньшей мере из одного человека, связанного с домохозяйством рождением, браком или усыновлением, увеличилось на 11 % (с 64,5 млн в 1990 г. до 71,8 млн в 2000 г.), в то время как число «несемейных» домохозяйств, состоящих из одиночек или домовладельцев, делящих жилье не с родственниками, а с соседями по комнате или с внебрачным партнером, выросло значительнее: на 23 % (с 27,4 млн в 1990 г. до 33,7 млн в 2000 г.).

3

Согласно переписи США 2000 г родители-одиночки, большинство которых женщины, насчитывали 27 % всех семейных домохозяйств с детьми до 18 лет

4

Тичман, Тедроу и Кроудер (Teachman, Tedrow and Crowder, 2000) указывают на то, что процент детей, проживающих с двумя родителями (родными, приемными или появившимися после второго брака родителей), в значительной степени различается в зависимости от расы. В 1998 г 74 % белых, 64 % латиноамериканских и 36 % афроамериканских детей жили с отцом и матерью.

5

Файнман (Fineman) отмечает, что даже в тех семьях, которые действительно следуют традиционной модели – женатая пара с детьми, имеется сдвиг в традиционных ролях стратегии экономического выживания. Второй заработок необходим, чтобы справиться с растущей стоимостью жизни, а расширяющиеся возможности рынка труда приглашают женщину на работу, превращая, таким образом, традиционную семью в семью с двумя кормильцами. Многие женщины работают вне дома как с полной, так и с частичной занятостью, а многие так же, как и их мужья, увлечены карьерой и продвижением по службе (р. 2189). Согласно данным Бюро статистики США, в 2005–2006 гг. более 2/3 всех матерей в парах, состоящих в браке, работали.

6

См.: Religion & Ethics Newsweekly (2005) survey.

7

В 1996 г., когда президент Клинтон подписал закон, который ограничивает возможность однополых пар иметь отношения, признаваемые на государственном и федеральном уровне. Закон определяет брак только «как законный союз между одним мужчиной и одной женщиной как мужем и женой, и слово “супруг” относится только к лицу противоположного пола, который является мужем или женой» и ограничивает однополые пары в получении любой федеральной опеки, предоставляемой супружеским парам. Этот закон лишил возможности штаты принимать законы, которые разрещают признавать однополые пары, состоящие в законном браке, из других штатов.

8

Стасей (1996) отмечает, что «кризис семейного уклада вызывает язвительные дебаты на любых вообразимых аренах от телевизионных каналов до Конгресса, от американских бойскаутов до ВМФ США, от местных школ до многонациональных корпораций, от музеев до страховщиков, от Пеории до Каира и от политических конвенций до научных конференций по социологии» (рр. 87–88).

9

Хотя Акт о медицинском отпуске и отпуске по семейным обстоятельствам (принятый в 1993 г. как закон) допускает сложный выбор между

работой и выполнением родительских обязанностей, перед которым оказывается американская семья, и даже устанавливает авторитетный прецедент в федеральной политике защиты семьи, в США до сих пор не гарантирован оплачиваемый отпуск родителям ни в одном сегменте рынка труда (согласно этому закону, по которому работник в течение года имеет право на получение неоплачиваемых отпусков суммарной продолжительностью до 12 недель по следующим причинам: по необходимости ухода за новорожденным; в связи с усыновлением/удочерением ребенка; необходимостью ухода за тяжелобольным членом семьи; необходимостью лечения самого работника).

10

В США эти показатели различаются в разных штатах (American Association of Retired Persons, 2006). В Южной Каролине, где проживает автор, 51 755 пожилых граждан воспитывают внуков; 42 % из них – белокожие, 55 % – афроамериканцы; 1 % – латиноамериканцы и испанцы; 2 % – все остальные. 24 % бабушек и дедушек, на чьем попечении находятся внуки в Южной Каролине, живут в бедности в сравнении с общенациональным уровнем бедности для пожилых, воспитывающих внуков, который составляет 19 %. Данные цифры очень важны и должны учитываться при разработке национальных программ.

11

Сокращение количества приемных домов в 1980-1990-х гг. способствовало усыновлению детей бабушками и дедушками и другими родственниками (Hegar, 1999; Smith & Beltran, 2003). Такие процессы выразились в «смещении парадигмы поколений» (Smith & Beltran, 2003; р. 10).

12

Программа усыновления внуков бабушками и дедушками была внедрена в 1965 г с целью оказания помощи пожилым людям (60 лет и старше) с низкими финансовыми доходами. Согласно этой программе они должны были получать пособие из федерального бюджета за помощь (не менее 20 часов в неделю) физически или психически больным детям (Fisher, 1995; Szinovacz & Roberts, 1998).

13

В настоящее время в некоторых штатах стало возможным получение пособий на детей бабушками и дедушками без документального оформления усыновления или опекунства над внуком. Однако необходим нотариально заверенный документ, подтверждающий, что бабушка и дедушка действуют от имени родителей (Glass & Huneycutt, 2002b).