Семейные секреты, которые мешают жить - [122]

Прихожане, неспособные признать необходимость решения собственных проблем, очень быстро нашли виновника всех своих «несчастий»: они объявили, что священник — «плохой» (подробнее о том, «что такое хорошо и что такое плохо» рассказано в главе 9). Его осуждали, стыдили, обвиняли в том, что он мало внимания уделяет службам, проповеди, катехизации. В итоге священник ушел в другую церковь, где основал очень успешное служение, основанное на поддержке и заботе. И по сей день руководимая им церковь открыта для всех людей, нуждающихся в исцелении. Здесь работают как с христианами, так и с теми, кто еще только ищет свой путь ко Христу, — и находит его в этой прекрасной общине.

А в церкви, которую он возглавлял прежде, в течение последующих нескольких лет крайне обострились сложности в жизни многих семей, обвинявших священника. Углубились и стали очевидными и дисфункции в самой общине. И только тогда община смогла наконец перейти Рубикон и признала свою ответственность за рост и духовное здоровье входящих в нее людей. Но до того как это случилось, еще несколько священников пали жертвой дисфункции церкви. Слава Богу, в общине начались благоприятные изменения. Но как жаль, что для этого потребовалось столько страданий очень неплохих людей!

Как правило, любые изменения вызывают у людей страх, и лидеры церкви не представляют собой исключения. Однако в здоровой организации наряду с тревогой и страхом имеется готовность вникнуть в положение дел, оценить новые возможности и, если предполагаемые результаты оправдывают риск, то решиться на практические действия. К сожалению, во многих христианских организациях любое предложение даже о минимальных изменениях сложившихся традиций приравнивается к внесению корректив в фундаментальные библейские принципы.

Например, хотя формы проведения занятия по изучению Библии не являются чем–то священным и неприкосновенным, члены церкви очень легко перепутывают само Писание с методами его изучения. Слово Божье крайне важно для каждого из нас. Но разные люди постигают Библию по–разному. Для многих лучшим способом по–настоящему понять Писание являются молитвенные группы и группы по изучению Библии. А другим возможность встречи с живым Богом дают забота и любовь группы поддержки. На мой взгляд, служение церкви должно включать в себя различные подходы, охватывающие и разум, и чувства (об этом я говорил в начале данной главы).

Если же, затратив длительное время и перепробовав все подходы к организации группы поддержки, вы все–таки потерпели неудачу, не отчаивайтесь. Сейчас в большинстве стран мира существуют группы и движения самопомощи, на которых люди, благодаря программе «Двенадцать Шагов», решают самые разные проблемы. Ищите. Найдите любую группу, например, группу АА. Скорее всего, члены АА смогут дать вам контактную информацию других групп, среди которых окажется и та, что подходит именно вам. Если у вас нет возможности присоединиться именно к христианской группе, лучше все–таки найти подходящую вам «светскую» двенадцатишаговую группу, чем пытаться справиться с проблемами в одиночку[22].

Кто способен принять изменения?

Какие церковные общины с высокой вероятностью согласятся на организацию групп поддержки и служения, направленного на исцеление? Некоторые признаки, приведенные ниже, помогут вам в первом приближении оценить позицию вашей церкви в этом вопросе. Возможно, эти характеристики также помогут вам обдумать обсуждение планов по организации группы с лидерами церкви или с вашими товарищами по выздоровлению.

1. Священники и другие руководящие лица согласны прочитать книги и/или посетить семинары, посвященные работе групп поддержки. Они поддерживают контакт с другими церковными общинами, где такое служение уже ведется.

2. Руководство общины не страдает чрезмерным страхом перед переменами и не приравнивает изменения в методах служения к посягательству на фундаментальные основы веры.

3. Представители руководства признают собственные проблемы и проявляют ответственность, работая над их решением. Возглавляемая ими церковь в целом представляет собой живое, открытое, растущее сообщество. Лидеры не пытаются произвести впечатление совершенных христиан и в своей духовной жизни проявляют честность и реалистичность.

4. Лидеры церкви восприимчивы к людской боли: они не осуждают и не стыдят прихожан.

А вот список признаков, которые характерны для общин, где начать работу групп поддержки или другое служение выздоровления будет достаточно сложно. Этот список (как и предыдущий) не является исчерпывающим, но вполне может послужить вам отправной точкой для оценки возможностей организации группы. Обдумывая эти возможности, не забывайте, что Бог может сотворить чудо, и вы вдруг получите поддержку тех людей, от которых вполне обоснованно ожидаете жесткого противодействия.

1. Руководство общины не желает рассматривать новые пути решения проблем прихожан.

2. В общине любой проблеме придается духовная окраска — вплоть до полного отрицания влияния психологических, биологических, социальных и прочих «земных» факторов.

3. Схема разрешения конфликтов в общине такова: людей, которые не следуют неписаным церковным правилам, обычно тем или иным путем удаляют. Подлинных попыток разрешить конфликты даже не предпринимается.