Семейная практическая магия. Обереги и заговоры - [70]

Поскольку журавлиная сумка является неотъемлемым атрибутом мага и теперь мы знаем, почему она называется журавлиной, то пора задаться вопросом: «Не означает ли все сказанное, что в сумке Персея были те же сокровища, что и в сумках магов? А если были, то не значит ли это, что Персей был настоящим волшебником? Как сам Мерлин, например?»

Древние предания хранят память о том, что Персей обладал целым набором разных сокровищ, которым мог бы позавидовать сам Старик Хоттабыч. Среди них, например, были крылатые сандалии (согласитесь, они куда компактнее ковра-самолета), шапка-невидимка и какой-то кривой нож. А теперь попробуем упростить себе задачу и, чтобы не растекаться мыслию по древу, подобно древним летописцам, составим небольшую таблицу, просмотрев которую вы можете сами сделать определенные выводы. А сейчас главное – запомнить, что быть магом означает знать законы мироздания и уметь повелевать четырьмя стихиями мироздания, а значит, и энергией (как герой пушкинской сказки – королевич Елисей).

Из этой таблицы хорошо видно, как взаимосвязаны между собой символы в мифах, магии и гадальных картах. И из нее также видно, что Персей был герой не простой, а скорее всего, он был магом. Да и имя его по своему звучанию так похоже на имя Елисея и… на имя Тесея, который убил Минотавра. Вот почему мы можем с полной ответственностью заявить, что Персей – это такой же посвященный в древние тайны герой (маг, друид, мудрец), как Иисус, или королевич Елисей, или Мерлин. Однако ни один из них мечом для искоренения зла, как мы помним, не воспользовался и в свой щит при этом, «как в зеркало», не глядел. И загадка тут таится в самом зеркале . Но об этом мы поговорим в следующей части книги, а сейчас надо бы упомянуть о том, что головы горгон как в Византии, так и культуре Древней Руси служили оберегами от нечистой силы. В книге проф. Б. А. Рыбакова « Язычество Древней Руси» изображен золотой змеевик (оберег с изображением головы Медузы-горгоны с волосами-змеями), который принадлежал Владимиру Мономаху. На одной его стороне (внешней) изображен Архангел Михаил, а на другой (той, что при ношении должна была прилегать к груди) – голова Медузы-горгоны. В той же книге автор рассказывает и о древней заклинательной чаше, по всему контуру которой расположено аж 24 головы Медузы-горгоны. Двенадцать – в верхнем ряду и двенадцать – в нижнем. Итого получается двадцать четыре. Число 24 в мистическом символизме древности связывалось с двенадцатью дневными часами суток и, соответственно, с двенадцатью ночными часами. Вместе 24 головы образовывают защитный магический круг, который оберегает от зла в течение суток (а это уже перекликается с тем, что мы говорили о символизме ордена рыцарей Круглого стола). Расположение голов по кругу также примечательно, потому что круг – это один из основных символов как в магии, так и в религии. Он – это черта, которая отделяет день от ночи, добро от зла и т. д. Надпись на чаше гласит: « Да отступит зло от земли и моря повсеместно».

Примечательно, что в той же книге Б. А. Рыбакова упоминается о том, что Владимир Мономах носил свой амулет с головой Медузы таким образом, что голова Медузы была повернута внутрь, т. е. обращена к его груди. И если на сумке Персея голова Медузы смотрит на того, кто к ней приближается (оберегая свое содержимое), то в случае с амулетом получается, что Медуза охраняет то, что находится снаружи от того, что находится внутри, т. е. в груди, сердце, душе человека. Таким образом, амулет как будто отделяет окружающий мир, полный соблазнов, от человеческих слабостей, которые могут породить Минотавра или золотого тельца. Получается, что устрашающая маска Медузы не дает порочному чудовищу выйти наружу. Тут нет на самом деле никакого противоречия. Это вполне логичное заключение о той роли, которая отведена маске Медузы в этом амулете. В то же время изображенная на другой (внешней) стороне амулета Святая Троица, заключенная в круг, – это символ признания Троицы, незыблемости законов мироздания, созданного Творцом, и круг по контуру амулета – это символ защиты от любого посягательства на душу и жизнь человека извне. Когда мы говорили о символизме ордена рыцарей Круглого стола, мы говорили также и о символизме Святой Троицы.

Если сравнить этот амулет с другими ему подобными, то, наверное, прежде всего стоит поговорить о наиболее распространенном во времена Средневековья амулете с изображением Абраксаса. Первые изображения Абраксаса появились на древнеримских амулетах, которые были популярны во времена Средневековья, остаются таковыми до сих пор среди магов, ведьм и колдунов в различных частях света.

Атрибутами Абраксаса являются:

? круглый щит (как у Персея);

? доспехи (Персей тоже их носил);

? плеть (или метла) (у Персея был меч (см. таблицу) – символ того, что его владелец готов положить конец злу во всех его проявлениях);

? две змеи вместо ног (в случае с Персеем змеи на голове Медузы не только устрашали, но и призывали поступать мудро);

? голова петуха.

Конечно, Абраксас – образ собирательный, но, как видите, у Персея и Абраксаса много общего. Согласно преданиям, Абраксас – это воин, побеждающий зло во всех его проявлениях, яростный борец за справедливость, и это он, как петух, является символом восхода солнца, первым встречает счастливое или несчастливое утро каждого нового дня. Древние предания говорят, что Абраксас – символ благополучия и мудрости, которого можно добиться только в бесстрашной борьбе с противодействующими силами и победе над ними, потому что в руках Абраксаса плеть (метла) является символом власти и превосходства над противниками, это его орудие в борьбе со злом.