Сектоведение - [48]

Впрочем, даже если это и не так, существа вопроса это не меняет. Как уже отмечалось выше, жизнь и деятельность потерянных колен Израиля широко обсуждалась тогда в Америке. Смит слышал об этом, и даже если не существовало потерянного романа, то из литературы, которая по этому поводу публиковалась, он мог очень многое позаимствовать, тем более что есть большое количество параллелей между “Книгой Мормона” и книгами нескольких авторов, которые были тогда опубликованы. В частности, есть очень много параллелей, не объяснимых простым совпадением, между “Книгой Мормона” и опубликованной в 1823 г. книгой Этана Смита (однофамильца Джозефа) под длинным названием: “Сточки зрения евреев, или десять колен Израилевых в Америке”.

Например, в обеих книгах говорится о еврейском происхождении индейцев, о закопанных в землю древних книгах, о пророках и провидцах, об Уриме и Туммиме, прикрепленных к панцирю, о древних египетских надписях, о цивилизованной и варварской частях населения, о разрушении Иерусалима, о собрании Израиля “в последние дни”; обе широко цитируют книгу пророка Исайи, обе говорят о великом народе, который поднимется в Америке в последние дни, чтобы спасти Израиль, о практике полигамии среди ранних народов, о широко распространенной на Американском континенте древней цивилизации, о появлении на нем белого Бога и т. д.[73]

Но даже эти “совпадения” не объясняют происхождение всего текста “Книги Мормона”. Если судить по воспоминаниям матери Джозефа, мальчик с детства обладал очень бойким воображением и часто рассказывал своим домашним истории о бывших обитателях этой земли. Поэтому вполне возможно, что при всех ее заимствованиях (как, предположительно, из Споулдинга, так и из Этана Смита), по всей видимости большая часть “Книги Мормона” все же является в конечном итоге плодом фантазии самого Джозефа Смита в литературной обработке привлеченных им к делу “писцов”.

Так же думал и Марк Твен. Вот его краткая, но емкая характеристика “Книги Мормона”:

Насколько я могу судить, мормонская библия — всего лишь бесталанный вымысел, состряпанный по образцу Ветхого Завета и дополненный скучным пересказом Евангелия. Автор силился придать своим словам и оборотам речи то необычное, отдающее стариной звучание, которое отличает перевод Священного Писания на английский язык, сделанный по приказу короля Якова; в итоге получился ублюдок — то современный бойкий язык, то древняя простота и торжественность. Последнее звучит тяжеловесно и натянуто, первое кажется естественным, но рядом с архаической речью — нелепо и смешно. Когда автор чувствует, что у него выходит слишком по-современному, — а это на каждом шагу, — он всовывает какое-нибудь библейское выражение вроде “зело прогневался”, “и случилось так” и тому подобное, и дело опять идет на лад. “И случилось так” — его излюбленное словечко.[74] Не будь его, вся библия вышла бы не толще брошюрки.[75]

5. Во время одного из скандалов толпа вымазала Смита смолой, обваляла в перьях и протащила по всему городу

С опубликования “Книги Мормона” и начинается собственно история мормонской церкви. Через несколько дней после того, как книга увидела свет, состоялось учредительное собрание, которое и основало “Церковь Иисуса Христа”, как она называлась вначале. В ее уставе говорилось, что ее лидер должен быть провидце М, переводчиком, пророком, апостолом Иисуса Христа и старейшиной церкви через волю Божию. Это были обязательные качества лидера церкви. Естественно, было установлено, что единственным из всех собравшихся, кто обладает всеми этими качествами, является Джозеф Смит. Тогда же началась активная миссионерская деятельность секты.

Хотя “Книга Мормона” и стала началом официальной деятельности Джозефа Смита, его дальнейший путь не был столь гладок. Многие из тех, кого он крестил, помнили о его авантюрном прошлом, соседи считали его мошенником и безнадежным кощунником. Появились иски по старым делам; начались судебные процессы. Все это практически остановило религиозную деятельность группы Смита, и вся семья попала в полосу неудач. Отец Джозефа был заключен в долговую тюрьму, и вся семья оказалась перед лицом банкротства. Даже Эмма, жена Джозефа, отказывалась официально вступить в его церковь и призывала Джозефа стать нормальным мужем и главой семьи. Несмотря на очень суровые “откровения”, получаемые Джозефом от бога для Эммы, и прямые угрозы, содержавшиеся в этих откровениях, Эмма продержалась целый месяц и лишь потом сдалась, и наконец вступила в церковь своего мужа. Впрочем, сомнения в пророческих дарованиях своего мужа она неоднократно высказывала и в дальнейшем.

Одной из характерных черт новой церкви была вера в то, что откровение не закончилось в библейские времена, что оно продолжается все время и, исходя из характеристики лидера церкви, он должен все время его получать. Если же он не получает откровений, то он не подлинный лидер. Новый Завет не завершен: следуют все новые и новые обновляющиеся “Заветы” — естественное, с точки зрения мормонов, его продолжение.

Интересно, что из “откровений”, которые получал Дж. Смит, многие оказывались ошибочными — в частности то, по которому соавтором перевода “Книги Мормона” должен был стать Оливер Каудери, или ряд других, когда Джозеф посылал разных людей в конкретное место с конкретным заданием. Они шли, но ничего обещанного не находили. Одним из самых скандальных провалившихся пророчеств стало объявление “богом” через Джозефа Смита о скором начале гражданской войны, которая перетечет в войну мировую, что вскоре приведет к концу этого мира (“Учение и заветы”