Секреты китайской медитации - [48]

Если в медитации практики Гуань ученик внезапно пробуждается с ясно проявившейся Мудростью, но с Дхьяной непропорционально тусклой, то его ум будет подобен пламени свечи на ветру, которое не может ясно освещать; практикующий не сможет избежать рождения и смерти. Тогда нужно практиковать Чжи, чтобы успокоить ум. Сказанное выше является обычным способом для практикования Чжи и Гуань, чтобы уравнять Дхьяну и Мудрость.

Если медитирующий сможет использовать эти 5 способов практикования Чжи и Гуань, то ему доступна и правильная Дхарма Будды

Б. Практика Чжи И Гуань при вовлечении медитирующего в причинную деятельность. Практикующий обременен физическим телом, имеющим перед собой внешние предметы; поэтому ему не избежать вовлечения в причинную деятельность. Если забывать практиковать Гуань и Чжи, то упражнения будут неустойчивого, переменного характера. В результате образуется новая Карма; как же тогда можно быстро пробудиться к Дхарме Будды? Если же упражняться постоянно и в любых обстоятельствах, то вскоре полностью поймете все Дхармы Будды. Как следует практиковать Чжи и Гуань, когда медитирующий вовлечен в причинную деятельность? Существуют 6 видов причинной деятельности: хождение, стояние, сидение, лежание, работа и речь. Как практиковать Чжи Гуань, когда смотришь на окружающее? Есть 6 объектов, воспринимающихся органами чувств: форма, предстоящая глазам; звук – ушам, запах – носу; вкус – языку; прикосновение (Дхарма) – разуму (Манасу). Если практикующий, вовлеченный, таким образом, в 12 обычных действий в жизни, использует метод Чжи и Гуань, то он практикует в состоянии причинной активности.

1) Практика во время ходьбы. Практикующий во время ходьбы должен дать возникнуть мысли: "Почему теперь я иду? – Потому, что меня толкает Клеша или из-за моего желания делать плохие или нейтральные действия? Если это так, я не должен ходить. Если не так, и это для блага Дхармы, то я должен идти".

Как практиковать Чжи во время ходьбы? Если практикующий ясно осознает, что его ходьба вызвана Клеша, точно так же, как хорошие и плохие вещи созданы умом, и если он при этом в совершенстве понимает, что его ум, направленный на ходьбу и на вещи, возникающие при этом, не может находиться где-либо, то его ложные мысли придут к концу. Это практика Чжи.

Как практиковать Гуань во время ходьбы? Практикующий должен думать: "Так как ум заставляет тело двигаться, то существует продвижение вперед, которое называется ходьбой. Из-за нее создаются все Клеши, в форме как хороших, так и плохих вещей". Затем он должен повернуть внутрь свое созерцание, чтобы посмотреть в свой ум, настроенный на ходьбу, который не имеет ни формы, ни очертания. Он постигнет: то, что ходит, и все вещи, возникающие из этого, в своей основе нематериальны (пустое и тихое состояние вне всякого расстройства, состояние Нирваны).

2) Во время стояния. Практикующий должен дать возникнуть такой мысли: "Почему я теперь стою? Из-за моего желания создавать Клеша, как и плохие и нейтральные вещи? Если так, то я не должен стоять. Если это я делаю для какого-либо хорошего дела, то должен продолжать стоять". Далее, если практикующий знает, что из-за его стояния возникнут как хорошие, так и плохие вещи, то есть все виды Клеши, и если он ясно осознает, что его ум настроен на стояние и что все вещи, возникающие отсюда, не могут быть найдены где-либо, то его извращенные мысли придут к концу. Это – практика Чжи.

Как практиковать Гуань стоя? Нужно повернуть внутрь Гуань и посмотреть в стоящий ум, не имеющий формы и очертания. Тогда постигнете, что тот, кто стоит, и все вещи, вытекающие отсюда, в основе нематериальны. Это и есть практика Гуань.

3) Во время сидения практикующий должен дать возникнуть мысли: "Почему я сижу? Происходит ли это из-за моего желания создавать Клеша или делать плохие или нейтральные веши? Если это так, то я не должен сидеть. Если же это для какой-нибудь хорошей цели, то нужно продолжать сидеть". Как нужно практиковать Чжи во время сидения? Если практикующий ясно осознает, что сидение может создать Клеша и хорошие и плохие вещи, и нет ни одной вещи, которая может быть найдена где-либо, то его извращенные мысли не возникнут. Это и есть практика Чжи.

Как практиковать Гуань во время сидения? Нужно повернуть внутрь Гуань, чтобы посмотреть в свой ум, настроенный на сидение. Там практикующий не откроет ни его формы, ни очертания. Так он постигнет, что тот, кто сидит, и все вещи, возникающие отсюда, в своей основе нематериальны. Это – практика Гуань.

4) Во время лежания практикующий должен дать возникнуть мысли: "Почему я лежу? Если это из-за наслаждения дурными вещами или снисхождения к себе, то я не должен лежать. Если же это делается для гармонизации 4-х стихий (земли, воды, огня и воздуха), то должен продолжать лежать, как Царь львов (то есть, как Будда, на правом боку)". Как практиковать Чжи во время лежания? Если практикующий ясно осознает, что когда он лежит, возникают все дурные и хорошие Дхармы и нет ни одной вещи (Дхармы), которую можно найти где-либо, то после этого его ложные мысли отпадут. Это – практика Чжи.