Секреты китайской медитации - [34]

Если практикующий может сохранить результат медитации, то это и есть видение Обители Блаженства, его полная визуализация; она называется Двенадцатым Созерцанием. Амитаюс Будда затем превратится в безграничное число Нирмана-кайя Будд и будет с Авалокитешварой и Махастмой приходить к медитирующему".

13) Созерцание трех святых обители блаженства.

Будда затем сказал Ананде и Вайдехи: "Тот, кто решил вновь родиться в Западной Обители, должен сначала визуализировать изображение в 16 футов Амитабха Будды над прудом, как описано выше, ибо ум мирянина не может постичь беспредельное тело Амитаюса. Однако вследствие могущественных обетов, принятых в предыдущей жизни Татхагатой, те, кто думают и сосредоточиваются на нем, получат ответы на свои желания. Даже простая визуализация его изображения может привести к безграничным благословениям – насколько же больше означает созерцать Его полную Буддхакайю (тело Будды). Амитаюс Будда посредством своих трансцендентальных сил может воспроизвести Нирманакайи в 10 направлениях (появляясь в безграничном теле, наполняющем все пространство, или в маленьком – в 8 или 16 футов высотой), а так же золотое тело, ореол и лотосовое сиденье.

Тела же Авалокитешвары и Махастмы подобны телу Амитаюса, но их можно различить по наростам на головах. Эти Бодхисаттвы сопровождают Амитабху, чтобы обращать и освобождать все живые существа. Это – многократная визуализация, и она называтся Тринадцатым Созерцанием".

14) Высший класс рождения в обители блаженства.

а) Высшая стадия Высшего класса рождения. Будда затем сказал Ананде и Вайдехи: "Высшей стадии Высшего класса рождения в Обители Блаженства достигают те, кто в своем стремлении вновь родиться там развил три рода ума: истинный, глубокий и фиксированный на обете посвятить все свои заслуги возрождению в Обители Блаженства. Развивший в себе эти три рода ума, может родиться в Чистой Стране". Есть также 3 класса живых существ, которые будут вновь рождены там: воздерживающиеся от убийства из-за их сострадательных сердец и соблюдают все запрещения; читающие про себя и вслух и практикующие Вайпулья и Махаяна Сутры; и не отклоняющиеся от 6 видов мысли: о Будде, Дхарме, Сангхе, дисциплине, милосердии и небесном счастье, и посвящающие все заслуги от этого своему рождению в Обители Блаженства. Накопление всех этих заслуг обеспечит их новое рождение в течение времени 1 до 7 дней, и вследствие их интенсивного стремления и преданности Татхагата Амитабхе, он вместе с двумя помощниками Бодхисаттвами, Авалокитешварой и Махастмой, бесчисленным числом Нирманакайя Будд, сотней и тысячей верующих, включая Бхикшу и Шраваков (успешных учеников Будды) в бесконечном числе небесных дворцов, сделанных из 7 драгоценных камней, появятся, чтобы встретить его. Амитабха Будда вышлет лучи великого света, чтобы озарить тело, пока Бодхисатгвы протянут свои руки, чтобы принять его. Тогда Авалокитешвара и бесчисленные Бодхисатгвы будут хвалить и успокаивать практикующего, который, увидев их, почувствует большую радость и внезапно окажется едущим верхом на алмазном сиденье и следующим за Буддой: в мгновение ока он будет вновь рожден в Обители Блаженства.

Родившийся там будет созерцать Будду и всех Бодхисаттв в их совершенных телесных формах, пока лучезарные драгоценные рощи будут провозглашать Глубокую Дхарму. Услышав ее, он осуществит терпеливую выносливость нерожденного и в одно мгновение сможет служить всем Буддам в 10 направлениях. Получив их предсказания о будущем предназначении, он вернется в свою Обитель Блаженства, где немедленно поймет неисчислимое число Дверей Дхармы (Просветления). Это – Высшая стадия Высшего класса рождения".

б) Средняя стадия Высшего класса рождения достижима теми, кто и без изучения Вайпулья Сутр хорошо понимает Путь Истины, чей ум остается непоколебимым в Высшей Реальности, кто имеет глубокую веру в Закон Причинности, не критикует Махаяну и посвящает все накопленные заслуги своему новому рождению в Обители Блаженства. Когда он готовится умереть, Амитабха Будда, имея с двух сторон помощников, Авалокитешвару и Махастму, в сопровождении бесчисленной свиты, придет с золотым сиденьем, чтобы восхвалить его, говоря: "Сын Дхармы (то есть практикующий Дхарму Будды), вследствие твоей практики в Махаяне и твоего понимания Высшей Реальности, я пришел принять тебя". Вместе с тысячами Нирманакайя Будд они поприветствуют его, и он окажется сидящим на золотом сиденье, и сложит свои ладони вместе, со скрещенными пальцами, восхваляя всех Будд. Мгновенно он будет рожден в этой Обители, сидящим в этом сиденье, над прудом с семью драгоценными камнями. Это сиденье подобно большому драгоценному лотосу, который откроется на следующий день. Его тело будет золотистого оттенка, под каждой его ступней будет семь украшенных драгоценностями лотосов. Затем Будда и Бодхисаттвы озарят его лучами света, которые заставят его глаза открыться. Вследствие прежней практики он будет слышать голоса, провозглашающие очень Глубокую Реальность. Тогда он спустится со своего сиденья, сложит ладони вместе, воздаст почтение и восхвалит Всемирного Достопочтенного.