Секретные техники бойцов спецподразделений: Построение индивидуальной боевой системы - [4]

Поэтому так важно определить возможности бойца и его индивидуальные особенности. Определить это в настоящее время не сложно. Существует достаточно много способов диагностики (от простых тестов на развитие основных физических и психических качеств до аппаратных методов). Некоторые из методов определения физических качеств бойцов были рассмотрены в предыдущей книге автора (Боевая подготовка работников служб безопасности. М.: ACT, 2009. С. 29–39).

Сама по себе любая тренировочная программа состоит из массы разных компонентов, включая набор упражнений, уровни интенсивности, частоту и цикличность тренировок. Тренинг должен строиться вокруг какой-то одной главной идеи, точнее, единого алгоритма. Этот алгоритм автоматически диктует все остальное, так что малопродуктивный метод проб и ошибок исключается с самого начала.

Необходимо исходить из того, что большинство читателей ведут образ жизни, несколько отличный от жизни профессионального бойца, который знает только два дела: тренинг и сон. А вот у большинства все иначе. Огромные количества нервной энергии обычный человек тратит на работе и в семье. И это тоже надо учитывать при построении тренировочного цикла и развивающей программы…

Невозможно дать рекомендации, которые одинаково бы подействовали на каждого. И вот почему:

• в мире нет физически идентичных людей, следовательно, реакция организма на физические нагрузки у каждого будет различной;

• люди по-разному переносят одни и те же стрессы, подстерегающие их за пределами спортзала, а это, в свою очередь, существенно влияет на ход их тренировок.

Индивидуальное развитие – основа практики боевых искусств

Боевые искусства восходят к самым древним видам человеческой деятельности, например, к деятельности воинской. Но в то же время боевые искусства объединяют в себе творческое, развивающее личность, созидающее начало, которое противостоит разрушительному началу военной практики. Происходит это не случайно. На протяжении более чем тысячелетней истории боевые искусства не оставались простым придатком данных типов деятельности, а породили собственный социальный институт, который стал существовать, руководствуясь собственными целями и задачами, логикой своего развития. В основе этой логики – стремление обеспечить собственное воспроизводство, воспроизводство типичной личности единоборца, воспитанного и обученного таким образом, чтобы гарантировать такое воспроизводство и в дальнейшем.

Боевые искусства формируют мощный стимул для становления идеала целостной и жизнеспособной личности. Этот идеал объединяет в себе стремление к самосовершенствованию, самоконтролю, самозащите от агрессивных, разрушающих воздействий.

Боевые искусства как культурный феномен получили развитие не во всех культурах, доживших до наших дней, потому что были необязательны. Для выживания этнической или социальной группы наличие адептов боевых искусств не было значимо, в отличие от наличия воинов как таковых.

Поведение воина, агрессивное поведение, вполне естественно, оно свойственно и животным. Для его выражения редко требуются большие волевые усилия, конечно, в некоторых ситуациях воинам требовалось преодолеть естественный же страх, однако несомненно, что в других ситуациях эти же «воинские» импульсы приходится подавлять. В общем, поведение воина – это следование естественным импульсам. Поэтому действия воина более эффективны в группе, воин получает от группы поддержку, «социальную оправданность» своих действий, что помогает ему преодолеть страх перед врагом, как порицаемый группой. Также наличие группы заставляет его подавлять, сдерживать «воинские» импульсы в случае, когда ясно, что их выражение получило бы негативную реакцию от группы (например, в отношении старшего по званию или социальному положению, хоть бы тот и был слабее физически). Утрируя, можно сказать, что воином быть легко и приятно; воин – полезный член общества.

Боевые искусства возникли как частный вариант развития воинской традиции. Сначала речь шла о повышении эффективности действий воина, для чего на основе опыта – сначала индивидуального, а затем и накопленного культурно, – были выделены, а в процессе эволюции и сведены в систему наиболее целесообразные приемы боя – как с применением имевшегося в то время оружия, так и без него. Этим приемам и обучали мальчиков до того, как им приходилось вступать в реальный бой. Неэффективные системы приемов прекратили свое существование вместе со своими носителями; впрочем, несомненно, подобное произошло и со многими эффективными системами в тех случаях, когда общество, где они развивались, уделяло недостаточно внимания другим аспектам развития «вооруженных сил», а именно: навыкам группового взаимодействия, разработке и внедрению новых видов оружия, дипломатии, да и в конце концов, постоянному поддержанию формы.

Эта стадия эволюции, так же как и предыдущая, продолжает свое существование и в наше время в лице спортивных и военно-прикладных систем. Однако о возникновении боевых искусств мы можем говорить только тогда, когда появилась задача не только приобретения телом определенных навыков, но и изменения личности.