Секрет истинного счастья - [25]

Но на самом деле он хочет наибольшего. А наибольшее—это Я, безграничное, бесконечное Истинное Я. Когда ум находит Я, он останавливается и успокаивается. Ведь он выполнил свою первейшую задачу—нашел наибольшее. Нельзя обрести что-то большее, чем твое Истинное Я.

И все это не вызывает никаких вопросов до тех пор, пока ум снова не принимается за анализ, упорядочивание и другие попытки вместить безграничное по своей природе Я в аккуратненький тесный ящичек. Уму нравится думать, что, давая определение объекту, он этим объектом завладевает.

Возможно, тебе знакомы люди, которые в своих действиях руководствуются этой склонностью ума доминировать над всем вокруг. Они всегда очень уверены в своей правоте, и ты редко услышишь от них слова "Я не знаю".

Их ум убежден, что может познать все. И опыт Истинного Я приводит такой ум в отчаяние, поскольку Истинным Я невозможно овладеть, дав ему определение. Но как только ум смиряется с этим фактом, познание Истинного Я становится легким и непринужденным.

Итак, мы можем отбросить идею о том, что познать себя (свое Истинное Я) сложно. Однако почему тогда так мало людей делают это? В каждом поколении есть считанное число святых и великих праведников. Каждый из них становится маяком для окружающих—блистательным примером того, какими мы можем стать. И все они проповедуют одни и те же фундаментальные истины. Тем не менее 99,9 % из нас продолжают страдать, игнорируя учение этих просветленных.

Есть древняя индийская поговорка: "Когда мудрец указывает на Луну, глупец смотрит на палец". Мудрец—это тот, кто знает свое Истинное Я, знает, что он есть Я. Глупец пребывает в своего рода сомнамбулическом трансе. Хорошая новость в том, что любой человек может выйти из этого трансa самоидентификации и присоединиться к мудрецу в созерцании Луны. Любой—значит, ты. Не мешкай!

Первая трещина в стене страдания

Мы отождествили зазор между мыслями с беспредельным Истинным Я. Но как это соотносится с нашим стремлением к безмятежности и радости? Несомненно, в этот краткий промежуток между мыслями Я не страдает. Я не испытывает боли. Я не ощущает гнева или голода и не перебирает в уме список продуктов, которые нужно купить.

Я просто есть. Ну и что?

Хоть ты и избавился от страданий—пусть и на краткий миг, у тебя может возникнуть желание как-то усилить этот успех. Это симптом свойственной уму потребности в контроле. Возможно, ты начал задумываться, как бы упаковать этот зазор между мыслями и продать его. Поначалу такое желание вполне естественно. Краткие моменты свободы очень быстро снова скрываются под налетом многолетних привычек ума. Иными словами, ум опять обретает контроль, и в твое сознание проникает дискомфорт, недовольство и защитные рефлексы.

Достаточно ли велик тот зазор между мыслями? Можно ли довольствоваться столь ограниченным и довольно слабым опытом вселенского единства? На самом деле то, что на первый взгляд больше напоминает салонную игру, чем врата к вселенской безмятежности,—первая трещина в стене страданий. По меньшей мере, этого опыта достаточно, чтобы ты захотел лучше познакомиться с простым и в то же время глубоким состоянием безмыслия. Однако если такого желания не возникло, не беда. Ты все равно получаешь нечто большее.

Хотя нет... Что может быть больше наибольшего?

Ты получаешь обострение восприятия—очищение сознания, которое позволяет тебе выходить за пределы ума и просто быть со своим Истинным Я.

Восприятие может обостряться все сильнее и сильнее. Ты можешь научиться воспринимать свое Истинное Я на все более тонких уровнях. И в результате твоя жизнь будет все больше наполняться безмятежностью, радостью и любовью. Твоя миссия—если ты ее примешь—будет состоять в том, чтобы постоянно обострять восприятие и наслаждаться все более тонкими и прекрасными уровнями сознания. Если тебе интересно, пойдем дальше.

Полная дезориентация в пространстве (в хорошем смысле)

Может ли Я наблюдать Я? Конечно, может. Вспомни: Я Есть—везде. Кто же тогда есть Я? Что за вопрос! Это Ты с большой буквы, это Истинное Я.

Я не имею в виду материально-умственного тебя со всеми твоими мыслями и чувствами, с телом и работой. Я имею в виду Тебя, который вне всего этого. Ты—Истинное Я, Ты—Я Есть, Ты—чистое осознание и вселенское присутствие.

Ты хоть отчасти начал осознавать собственное величие?

Когда ты вошел в зазор между мыслями, Ты все равно продолжал осознавать происходящее. Однако мыслей в сфере Твоего осознания не было. Ты не осознавал ни движения, ни времени. Был только Ты, наблюдающий Себя же,—Истинное Я, наблюдающее Истинное Я.

Когда ладони прошли мимо твоих глаз и пространство расширилось до бесконечности, ты на миг узрел беспредельное пространство. Внепространственность—это тоже Истинное Я!

Твой ум, скорее всего, противится самой мысли, что ты можешь быть пространством. Ведь в конце концов существует мой ум, заставляющий двигаться мое тело. Однако спроси себя: "Кто заставляет работать тело и ум?"

Ты осознаешь,что они существуют, верно? Но кто именно осознает это? Что есть осознание?

Ты есть осознание, а осознание безгранично. Загвоздка в том, что, когда