Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности - [46]

Чистое самосознание универсально – так же, как един свет во всех лампочках, который, однако, светит по-разному. Лампочка может быть голубой, лампочка может быть зеленой, лампочка может быть красной, форма лампочки может быть разной. Тело/ум все еще здесь, и если человек, переживший какие-либо события, хочет как-то выразить их, то ему придется воспользоваться собственными телом/умом; иного пути просто нет. Его тело/ум уникальны – он единственный, кто имеет такую структуру.

Итак, просветленный человек уже познал универсальное, он сам стал универсальным, но для мира, для других, он – уникальный индивидуум. Выражение его переживаний будет отличаться от того, как это делают другие. Но не потому что он хочет отличаться от них, а просто потому, что обладает иным «механизмом», и только посредством этого «механизма» он может достучаться до вас.

История рассказывает нам о просветленных художниках. Они никогда не разговаривали, потому что именно живопись, а не слово была их искусством. Работы этих художников значительно отличались от обычных картин, даже тех из них, что принадлежали кисти великих мастеров. Даже самые великие живописцы – это бессознательные люди, и все то, что они изображают, отражает их бессознательность.

Но если просветленный человек рисует, то его картины имеют абсолютно иную красоту. Это не только произведение искусства, это еще и послание. Послание, которое содержит в себе скрытый смысл. Смысл зашифрован, поскольку человек способен лишь на рисование, его работа есть не что иное, как код. Вы должны расшифровать его произведение, и вот тогда оно раскроет перед вами свой колоссальный смысл. Чем больше вы погрузитесь в эти картины, тем больше вы откроете для себя. Работы других художников плоские, они, возможно, и выполнены мастерами, но они плоские. Их картины всего лишь хотят сказать вам что-то. Если человек занимается поэзией, как Кабир, то он поет, и его поэзия – это его самовыражение.

Если человек способен сказать то, что невозможно выразить словами, – он говорит, но его слова окажут абсолютно иной эффект. Ежедневно миллионы людей используют те же самые слова, но эффект от них значительно меньше, поскольку энергия их слов отлична, как отличен и ее источник. Речь человека, который пережил определенные события, буквально пропитана ими – его слова не такие сухие, это не слова оратора или спикера. Он может и не владеть ораторским искусством, но ни один оратор не способен так жонглировать словами, как это делает человек, имеющий за своей спиной определенный опыт. Он может изменить людей одной лишь речью. Просто находясь рядом с ним, просто позволяя его словам струиться сквозь вас, вы ощутите трансформацию, происходящую внутри вас: в вас зарождается новая сущность, вы перерождаетесь.

Поэтому, говоря о том, что даже просветленные люди обладают индивидуальностью, я имею в виду вот что: они остаются уникальными по той простой причине, что структура их тела/ума уникальна, и все то, что приходит вам, должно пройти сквозь эту структуру.

Будда говорит так, Махавира говорит иначе. Чжуан-цзы вообще говорит абсурдные вещи, но он великий рассказчик, и его истории, все до одной, трогают ваши сердца. Рассказы Чжуан-цзы настолько нелепы, что ваш мозг просто ничего не может с ними поделать. Именно по этой причине китайский философ решил, что его истории должны быть настолько дурацкими. Он хотел, чтобы ваш ум, выражаясь буквально, не сумел «сунуть свой нос» не в свои дела. Когда своими идиотскими рассказами мудрец блокирует ваш ум, вы и ваше сердце открываетесь для него; вы можете пить вино, принесенное им для вас. Он отключил ваш ум, рассказывая вам нелепые истории. И тогда ваш мозг озадачен и отказывается работать.

Многие люди удивляются, почему Чжуан-цзы пишет такие дурацкие истории. Но никто еще ни разу так и не сумел объяснить сей факт – ведь люди, размышляющие о том, почему он пишет подобную чушь, и понятия не имеют, что его истории – это своеобразный механизм, позволяющий остановить работу ума, чтобы в этот момент человек стал доступен для восприятия, а его сердце открылось. Так философ налаживает контакт со своей аудиторией.

Но Будда не использует в своей практике дурацких историй. Он говорит иносказательно, однако все его притчи наполнены глубоким смыслом. Он вовсе не стремится к тому, чтобы избежать работы ума… В этом и заключается уникальность. Будда хочет убедить сперва ваш ум, а затем достучаться до вашего сердца. Если ум убежден, он открывает дорогу всему остальному. Поэтому притчи Будды, его рассуждения крайне логичны; рано или поздно ум сдается и открывает ворота, ведущие к сердцу.

Разные мастера… К примеру, Джелалуддин Руми только и делал, что кружился. Он просветлел через тридцать шесть часов постоянного вращения вокруг своей оси – безостановочного вращения. На самом деле все дети любят крутиться. Родители останавливают свое чадо со словами: «Ты же упадешь. И либо разозлишься, либо ударишься обо что-нибудь. Не делай так». Но дети по всему миру просто обожают крутиться, потому что, вращаясь вокруг своей оси, они могут найти свой центр. Если же вы не найдете этот центр, то просто не сможете кружиться. Ваше тело продолжает вращаться, но вращение должно происходить в центре. Таким образом ребенок постепенно «нащупывает» свой центр.