Счастье есть? Возможно ли найти радость в серой повседневности - [35]
Он очень смутился, но ответил:
– Проблема заключается в том, что я был пойман подглядывающим в замочную скважину ванной комнаты. У нас тогда гостила красивая женщина, вот я и не мог оторваться от двери. Моя бабушка застала меня с поличным. Мне очень стыдно.
Оба старика, слушавшие его исповедь, засмеялись. Один из них сказал:
– Ты самый настоящий дурак! Все так делают, в чем проблема. Зачем еще нужны эти замочные скважины? Именно для этого их и делают. Не волнуйся, мы все поступали так же. И по нашему опыту мы можем сказать, что в замочной скважине ванной комнаты даже самая обычная женщина, этакая клуша, выглядит настоящей Клеопатрой, поскольку ты не можешь разглядеть ее толком. Все расплывается перед глазами. Благодаря игре воображения тебе может показаться, что в ванную залетела фея. Мы все так делали, не надо волноваться.
Он ответил:
– Вы совсем меня не поняли. Это произошло сегодня утром!
Они слегка опешили. Этим утром? В возрасте семидесяти лет?
И сказали:
– А, ну тогда понимаем, почему ты такой подавленный. Приятель, давай-ка выбирайся из этого состояния. Что сделано, то сделано. В следующий раз будь осторожней. Сперва посмотри, нет ли поблизости твоей бабушки. Все, что тебе нужно, – это немного информации. И найди себе какое-нибудь оправдание – урони носовой платок на пол. В тот момент, когда придет твоя бабушка, начни искать свой платок, так у тебя будет отговорка: «Носовой платок упал на пол, и я как раз поднимал его с пола. Я не имею никакого отношения к замочной скважине».
Семидесятилетний мужчина пришел в восторг. Он воскликнул:
– Отличная идея! Я никогда и не думал о том, чтобы заготовить какую-нибудь отговорку для подобной ситуации. Это так здорово! Я облегчил свою душу. Теперь я с нетерпением буду ждать завтрашнего утра. Уснуть сегодня ночью будет непросто. Эта женщина сногсшибательна!
Второй старик решил тоже сделать признание:
– У меня тоже есть кое-что, о чем мне необходимо вам сказать. На протяжении почти пяти лет я занимался любовью со своей женой очень необычным способом.
Старики заинтересовались:
– Каким это таким необычным способом? Ты должен был рассказать нам. Разве ты не считаешь нас своими друзьями? Ты открыл новый способ и держишь нас в неведении все это время? Расскажи нам! Что за особый способ?
Он ответил:
– Ничего особенного. Перед тем, как лечь спать, я брал ее за руку, сжимал раза два-три, и затем мы шли в кровать.
Остальные двое удивились:
– Это способ занятия любовью?
Он ответил:
– А что еще мне остается делать? Проблема возникла из-за того, что я забываю иногда сжимать ее руку, и она тут же начинает пилить меня:
– Такое ощущение, что ты сжимаешь руку какой-то другой женщины! Я не позволю тебе этого! Тебе придется объясниться. С кем ты занимаешься любовью теперь?
Третий мужчина воскликнул:
– Вы оба – идиоты! Вы называете это проблемами? Мне восемьдесят пять. И вот у меня-то настоящие проблемы, узнав о которых, вы забудете обо всей этой чепухе, типа сжимания руки, жалоб со стороны жены, прозвища любопытной варвары, поиска отговорок… Со мной приключилась настоящая беда. Сегодня утром, когда я начал готовиться к тому, чтобы заняться любовью со своей женой, она сказала мне: «Ты что, сошел с ума? Два раза этой ночью ты сделал одну и ту же вещь. И тебе, восьмидесятипятилетнему мужику, не пристало заниматься любовью три раза подряд. Ты потревожил мой сон, с меня довольно! Я так надеялась, что теперь, когда мы уже не молоды, эти животные игры закончатся. Ты стареешь, но, несмотря на это, все чаще и чаще делаешь то, что, как я надеялась, прекратится в ближайшее время!
Его друзья были потрясены:
– Ты считаешь это проблемой? Да это же просто отлично!
На что он ответил им:
– Это большая проблема. На самом деле, память стала подводить меня. Я и понятия не имел, что уже занимался сексом дважды за ночь, мне казалось, это был первый раз. Ваши проблемы ничто по сравнению с моими – моя память ухудшается день ото дня!
Ваши родители стары. У них, должно быть, куча проблем, которые знакомы только пожилым людям. Помогите им помедитировать немного. Возможно, они смогут вернуться воспоминаниями в те яркие дни, когда они были молоды. Возможно, они смогут опять писать картины – которые будут намного прекраснее, чем раньше. Возможно, они смогут заняться музыкой или танцами, и теперь у них получится лучше, поскольку все это будет идти из медитации.
Все меняет свое качество в тот момент, когда человек, занятый медитацией, прикасается к этому предмету. Я говорю это, основываясь на своем собственном опыте. Я никогда не цитирую писания до тех пор, пока не подтвержу их истинность. На протяжении тридцати двух лет или около того я наслаждаюсь едой так, как не наслаждался ею никогда раньше. С того момента, как на меня снизошло просветление, я наслаждаюсь окружающим меня миром так полно, так глубоко, что мне даже жаль все человечество. Они так же, как и я, едят пищу, но их мозг забит миллионами мыслей в тот самый момент, когда рот жует. В процесс поедания вовлечен мозг – как тогда они могут познать вкус?
Вот почему люди едят слишком много. Вот почему ожирение – одна из самых больших проблем современных высокоразвитых и богатых стран. Толстый человек своим избыточным весом прилюдно признается в том, что он пуст и пытается заполнить эту пустоту едой. В итоге женщины и мужчины сидят на диете, делают физические упражнения, чтобы привести себя в форму.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
За счет чего мы можем чувствовать вкус еды, видеть красоту окружающего мира или слышать звуки? За счет осознанности (пребывания «здесь и сейчас») – и чем тотальней мы пребываем в этом мгновении, тем ярче все наши переживания.В этой книге Ошо рассказывает, почему нам, современным людям, так важно быть осознанными и как это сделать в ускоренном ритме сегодняшней жизни. Лучший выход – превратить любое свое действие в медитацию. Единственный совет Ошо – перестаньте думать, перейдите на ощущения, и тогда осознанность придет сама собой.
Вы думаете, что знаете о любви все? Что уже познали вкус страсти, мгновения истинной радости и невероятного трепета? Книга Ошо перевернет ваше представление о любви.Великий мистик XX века учит нас смотреть глубже, видеть дальше, мыслить шире. Он говорит, что у любви есть множество проявлений – она не ограничена только «другим человеком». Если рядом с вами нет той самой «половинки» или любовь в отношениях уже перестала быть чарующей, полюбите все, что есть вокруг, – только полюбите по-настоящему, всем сердцем.
Ошо – бунтарь! И чтение этой книги подобно извержению вулкана – когда новые прозрения крушат все ваши убеждения, которые вы бережно носили в себе все эти годы.В книге Ошо говорит о бунтарстве и революционности, об уникальности и индивидуальности, о привычках и принципах. Его меткие, точные слова бьют прямо в цель: вы замечаете, насколько зависимыми стали от общественных взглядов и чужих мнений, насколько поработили вас мода и стремление соответствовать чьим-то идеалам. Быть бунтарем значит проживать собственную жизнь так, как сами считаете нужным.
В этой книге Ошо, великий мистик прошлого столетия, рассуждает о судьбе, кармических связях и предназначении. Он уверен, что яркими индивидуальностями становятся те, кто не является фаталистом: кто не считает, что его жизнь предопределена, а борется за свое место в жизни и стремится к совершенствованию. «Карма есть, но вы всегда можете вмешаться», – говорит Ошо.На достаточно сложный вопрос «в чем смысл жизни?» он отвечает просто: «Смысла нет». Все, что бессмысленно, то и дарит нам истинную радость. Ни высокая должность, ни миллион на счету в банке – нет, Ошо учит, что жизнь нужна ради самой себя, как поэзия ради поэзии, а живопись ради живописи… Эта книга вдохновляет на то, чтобы пересмотреть свои жизненные ценности и научиться излучать радость, неведомую ни одному миллиардеру, и получать удовольствие от жизни, неведомое ни одному политику.Ранее книга выходила под названием: «Судьба, свобода и душа.