Сборник статей № 1. - [26]

ползающими по земле"(10). В этом заявлении может показаться странным, что Бог

говорит о себе во множественном числе — "мы" и "по нашему образу и подобию".

Большинство читателей Библии не обращает на это внимания, считая, что это формула

монарха — "Мы, король..." и т.д. Множественное число было введено в понятие Бога в

виде слова «Elohim»

34

При дальнейшем изучении Ветхого Завета выясняется, что в тексте очень часто

используется эта форма множественного числа Elohim — она употребляется более чем в

сотне случаев, когда Господь не именуется как еврейский бог Яхве. Концепция

монотеизма с единым богом Яхве была расширена, в нее был включен Бог, создавший

небеса, землю и человека. Получившееся в результате объединения божество стало

известно под именем Элогим. Что же в действительности скрывается за обликом

Элогима? И к кому он обращается, когда говорит: "Сотворим людей по нашему образу и

подобию"? Присутствовали ли при акте сотворения еще и другие боги? И кто были эти

другие "боги", которым израильтянам было запрещено поклоняться?

В результате археологических и лингвистических исследований было установлено,

что концепция Элогима восходит к вавилонскому эпическому источнику, именуемому

"Энума Элиш". Сходство между Книгой Бытия и текстом "Энума Элиш" поразительно —

только в первой сотворение неба и земли приписывается Богу, а во втором буквально то

же самое совершает Мардук. Таким образом, и в том и в другом случае предпринимается

попытка восславить свершения всемогущего божества. И оба текста как будто

соперничают друг с другом в этом. И не подлежит сомнению, что евреи, будучи в плену в

Вавилоне, познакомились с текстом "Энума Элиш", который был самым священным

ритуальным текстом в Вавилоне на протяжении более тысячи лет, и испытали на себе его

влияние. В библейском рассказе о сотворении человечества также просматриваются

параллели с древними текстами. В одном из месопотамских источников приводятся

распоряжения, которые, дает Бог, совершающий акт творения: «Я найду хороших,

знающих молодых богов, которые приготовят глину нужного качества".

На шумерском языке глина – “tit” -- означает «то, что обладает жизнью». Что же

такое эта "глина", из которой был сотворен человек? В Библии тоже говорится, что

человек был создан из "пыли (праха) земной". Так, может быть, Адам был создан из уже

живой материи? Что же произошло после сотворения первого человека, Адама? В Библии

говорится, что Бог создал сначала "мужчину", а затем "мужчину и женщину" и что при

этом была осуществлена операция: "Тогда Господь Бог погрузил человека в глубокий сон

и, пока тот спал, вынул у него одно ребро, а потом срастил кожу человека в том месте,

откуда вынул ребро. Господь Бог взял ребро, вынутое у человека, и создал из него

женщину...". Но действительно ли речь идет о ребре? В шумерском языке слово TI может

означать как "ребро", так и "жизнь". Итак, можно представить себе, что у Адама была

взята его жизненная субстанция, чтобы создать первую женщину. В наши времена мы

посчитали бы, что это ДНК из клетки человеческого организма. (Бог согласен с этим –

М.Г.)

В одном шумерском источнике показано, что один из богов, по имени Энки, отдает

приказы, а ему помогает богиня по имени Нинти, что на шумерском языке означает

"Владычица ребра" или "Владычица жизни":

Мудрая и ученая Богиня приняла дважды семь родов, Семь родилось мужского рода,

Семь — женского рода. Богиня Рождения вызвала Порыв дыхания жизни. Они

создавались парами, Они создавались парами в ее присутствии. Эти создания были

людьми, Созданными Богиней-Матерью.

Лишь теперь, пишет автор, мы можем признать возможность того, что описанные здесь, в

древних источниках, процессы создания людей — мужчин и женщин — были

осуществлены путем научного процесса клонирования. Эти новые существа называются в

шумерских текстах LU. LU, что в буквальном переводе означает "смешанные".

Приведенные выше слова о взятой с земли глине (праха), которую "молодые знающие

боги" доводят до нужной кондиции, могут означать, что человек был создан как гибрид из

бога и примитивного человекообразного. Здесь Творец возражает и говорит, что человек

был создан с использованием ДНК нескольких животных (мы об этом писали в (3)):

шимпанзе бонобо, лань, лошадь, осёл, свинья. Использовался также геном

человекообразного. Душа же каждого нового человека была введена ему как одна из

Монад (эманация Бога-Творца).

35

Но зачем был создан человек? В Библии упоминается только, что до сотворения

человека некому было обрабатывать землю. Но в "Атрахасисе" даны более обстоятельные

объяснения: "Когда боги, как люди, работали и тяжело трудились, труд богов был

изнурительным, работа была тяжела, они выбивались из сил". В "Атрахасисе"

описывается, как боги взбунтовались против своего лидера Энлиля. Тогда вызвали с небес