Сборник пророчеств и наставлений Старца Паисия Афонского (☨ 1994) о нашем времени - [10]

Шрифт
Интервал

Вопрос: «То есть печать облегчает их труд; всегда могут взять на учёт, кого захотят?»

Старец: «Здесь происходит отречение. Принимая печать, человек отрекается от Бога. То же и с паспортами. Если бы не требовалась моя подпись, а, скажем дали бы какую‑нибудь бумагу и сказали: вот твой паспорт — и на этом все, то это другое дело. Но когда паспорт имеет символ дьявола, и я сам расписываюсь, что это мой личный паспорт, — это уже не мелочь. Следовательно я одобряю это отречение.

Но тех, говорит Евангелист Иоанн и Святые Отцы, тех, кто не примет печать, не смогут выследить, не смогут найти.»

Вопрос: «Неужели какое‑то число может иметь такое важное значение для спасения человека?»

Старец: «Эх, дитя мое. Если это символ дьявола, как об этом говорит Евангелист Иоанн; о чем ты тогда можешь говорить! Разве раньше мы всему этому придавали какое‑то значение? Но теперь, когда видим, что происходит… к чему готовятся… Вот, 2–3 года назад, разговаривал я с одним профессором университета из Америки… Кое‑что я ему говорил, что‑то писал. И вот он мне сейчас пишет: «Возвратился я с какого‑то конгресса из Европы, и только прибыл в Торонто, вспомнил, что вы мне говорили 2–3 года назад. Сейчас у нас уже выступают против кредитных карточек, требуют ввести печати на лоб и руку». Вы понимаете, что происходит.

Эх, дитя мое. Это дьявольская печать! Принимая ее, ты отрекаешься от Печати Святого Крещения, ты ставишь другую печать: отрицаешь Христа и принимаешь печать дьявола.»


Выдержка из магнитофонной записи беседы, которая состоялась в 1992 году.

Келья Панагуда. Афон[37].

«ЗНАМЕНИЯ ВРЕМЁН 666»[38]

На смену бури демонской придёт Божественный покой

За мирским духом современной «свободы», отсутствия почтения к Церкви Христовой, старшим, родителям и учителям, имеющим страх Божий, кроется духовное рабство, смятение и анархия, ведущая мир в погибель, к душевной и телесной катастрофе.

И за совершенной системой «удобных карточек», компьютерной безопасности, скрывается всемирная диктатура, порабощение антихристу. Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, ст. 16, гласит:

«положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть». = 666.

Святой Андрей Кесарийский истолковал это: «О скверном имени антихриста. Старательное исследование числа печати и всего остального, написанного о нём, откроет время искушения бодрствующим и здравомыслящим… благодать Божия не соизволила, чтобы это пагубное имя было написано в Божественной книге. Если исследовать слова, то можно найти множество имен, соответствующих этому числу….» (Святого Андрея Кесарийского «Толкование на Апокалипсис», стр. 341–42, гл. 38).

Странно, однако, что многие духовные люди, толкуя это по–своему, сами убоялись мирским страхом компьютерного досье, которое на них заводят, тогда как необходимо им соблюдать духовную бдительность, помогая Христианам обучаться бдительности, и утверждаться в вере, через познание Божественного утешения.

Удивительно! Как же их не озадачивают все эти факты? Почему они ни капли не сомневаются в правильности своих умозаключений? Как они могут не просто содействовать антихристу в проставлении печати, но и другие души завлекать в погибель? Вот, что значит «прельстить, если возможно, и избранных» (Марк, 13). Прельщаются те, которые толкуют от своего ума. И это тогда, когда знамения столь очевидны: «зверь» в Брюсселе с кодом 666 уже проглотил почти все страны в компьютер. Карточка, удостоверение личности, «введение печати» что означают? К несчастью, мы судим только по радио, какое сейчас время.

Но что нам говорит Христос: «Лицемеры! Различать лице неба вы умеете, а знамений времён не можете?» (Матф. 16, 3).

Вслед за карточкой, и удостоверением личности, «компьютерным досье», чтобы лукаво подвести к печати, будут постоянно говорить по телевидению, что кто‑то украл чью‑то карточку и забрал по ней его деньги из банка. С другой стороны, будут рекламировать «совершенную систему»: печать на руку или на лоб лазерными лучами, незаметную внешне, с кодом 666, числом имени антихриста.

К несчастью, опять «определённые умники» убаюкивают своих духовных чад, словно несмысленных младенцев, чтобы они не беспокоились: «Ничего страшного, пустяки, лишь бы у вас внутри была вера!» Тогда, как мы видим апостола Петра, который внешне отрекся от Христа, и это было отречение; они же отрекаются от Святой Печати Христовой, которая дана им во Святом Крещении: «Печать дара Духа Святаго», принимая печать антихриста, и ещё говорят, что имеют в себе Христа!!

К сожалению, подобной же логики придерживались «умники» во времена Святых Мучеников, которые стремились христиан, готовых пострадать за веру, отвратить от мученического подвига, как упоминает об этом Свт. Василий Великий в Слове на день памяти Мученика Гордия: «.Многие говорили глупости, пытаясь убедить Мученика отречься только на словах и сохранить веру в душе, по внутреннему расположению, потому, что Бог обращает внимание не на язык, а на внутреннее расположение духа. Но Мученик Гордий остался непреклонным и ответил им: «не потерпит язык, созданный Христом, произнести что‑либо против своего Создателя… Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает, от уст наших судит нас, от слов своих оправдаемся, и от слов своих осудимся».


Еще от автора Паисий Святогорец
Возвращение к Богу от земли на Небо

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


С болью и любовью о современном человеке

Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IС болью и любовью о современном человеке© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2003.


Страсти и добродетели

В этом томе собраны поучения старца Паисия, относящиеся к страстям и добродетелям. Эти слова не представляют собой систематического учения и не охватывают собой все страсти и добродетели: они составлены из ответов старца на вопросы о распознавании страстей.После своей кончины в июле 1994 года Блаженный Старец Паисий Святогорец оставил миру духовное наследие — свои поучения. Простой монах, получивший лишь элементарное образование в начальной школе, но щедро облагодатствованный мудростью по Богу, он воистину истощил себя ради ближнего.


О семье христианской

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Слова. Том II. Духовное пробуждение

Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IIДуховное пробуждение© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2001.


Семейная жизнь

Блаженной памяти старец Паисий СвятогорецСлова. Том IVСемейная жизнь© Перевод с греческого иеромонаха Доримедонта© Москва. 2003.


Рекомендуем почитать
Помощь небесных покровителей. Полный сборник молитв на каждый день года (молитвы общие)

Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.


О Православии начинающим

В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.


Акафистник православной семьи

о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.


105 чудотворных икон и молитвы к ним

В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.


Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.