Сборник исторических миниатюр - [25]

В 1738 г. Климент XII объявил интердикт обществу вольных каменщиков, что означало автоматическое отлучение римокатоликов от церкви в случае вступления их в масонскую ложу. Но сторонников нового движения это не остановило. Ряды «каменщиков» росли, движение захватывало дворянство, мещанство, буржуазию, армию, образуя «пятую колонну», не подчиняющуюся национальным интересам и партиям, управляемую из–за границы, проповедующую какие–то «дурацкие» гуманистические ценности, смущающую умы идеями социального равенства.

В общем, не мудрствуя лукаво, следует признать: практически с самого начала своей деятельности масоны, декларирующие «миру–мир», оказались в состоянии войны в большинстве европейских стран. И должны были как–то выживать.

В Австро — Венгерской империи участие в масонских ложах каралось как государственная измена. В Италии и Германии масонов арестовывали. В Испании и Португалии они становились жертвами инквизиции. Во Франции немногие сохранившиеся ложи находились под надзором наполеоновской полиции.

Идеи и их приверженцы

Интересный феномен: с каждой большой и светлой идеей по поводу спасения человечества почему–то происходят странные метаморфозы. По мере распространения она, как в игре «испорченный телефон», искажается и в итоге, часто превращается в свою антитезу. А все благодаря пресловутому человеческому фактору, умеющему «перекрутить» все к собственной пользе и с помощью светлых идей творить самые что ни есть темные дела.

С масонством произошла именно это.

Главным документом масонства считается «Книга конституций» пастора Дж. Андерсона, одного из видных руководителей ордена в Англии, утвержденная в 1723 году. Один из ее разделом называется «О гражданской власти, высшей и подчиненной» и повествует: «Каменщик, где бы он ни жил и ни работал, есть мирный подданный гражданских властей, и он никогда не должен вмешиваться в заговоры против мира и благоденствия народа, нарушать своих обязанностей к начальству». Это положение было призвано доказать лояльность масонов государству и его законов. Далее предусматривалось, что члены ложи «должны быть люди добрые и верные, свободные по рождению, зрелого и рассудительного возраста, не крепостные, не женщины, не безнравственные или неприличные люди, но люди с добрым именем».

Казалось бы, все правильно, однако…автор книги «Правда о масонстве» А. Клизовский пишет: «В современное масонство внесена политика, коммерция, протекционизм и служение не общему, но личному благу. Не имея общего руководящего центра и общих руководящих идей, современное масонство разделилось на множество самостоятельных лож, которые ведут самостоятельную политику и среди них есть, как ложи более или менее светлые, так определенно вредные и даже темные. Ввиду этого полагать, что современное масонство представляет грозную сплоченную силу, которая держит в своих руках судьбу планеты, не приходится. Каждая масонская ложа имеет силу и пользуется известным влиянием в своей стране и в своей сфере деятельности».

Справедливости ради, следует отметить, что политизация масонства возникла не сама по себе, а стала ответной мерой против репрессий, направленных против общества. Так во Франции и Италии, где масоны подвергались наибольшим и гонениям, были распространены в основном политические ложи, которые со временем и повели народ к социальным преобразованиям: Французской революции, объединения Италии. В странах же Реформации (Англия, часть германских княжеств, Голландия, Швеция), где к масонам относились терпимо, масонство двинулось по религиозно–мистическому пути и занималось в основном собственными проблемами.

По оценкам специалистов классические ландмарки (заповеди) масонства — вера в Бога, патриотизм, отказ от политической деятельности и борьбы как таковой — разделяют около 92–93 % современных вольных каменщиков (около 7 млн. человек). Остальные идут своим путем и, выходя за каноны движения.

К примеру, французская ложа «Великий Восток» открыто порвала с религией и взяла официальный курс на политические преобразования. Она же всячески поддерживает миф о своей роли в организации Французской революции. (Однако, правда это или только PR-ход, сказать сложно).

Кроме устройства социальных катаклизмов, приписываемым масонам, и обязательным по регламенту самопознанием, вольные каменщики всех течений активно занимаются благотворительностью в самых разных смыслах этого слова. Так система социального обеспечения в Англии, а потом и во всем мире — это заслуга масонов. Конституционные принципы тоже во многом утвердились благодаря обществу вольных каменщиков.

«Не масонство подняло восстание американцев против английского империализма, — писал бывший великий магистр «Великого Востока Франции» Роже Лерэй. — Но именно масоны были самыми решительными его участниками. Вашингтон стал Вашингтоном также и потому, что был франкмасоном. Как Франклин, как Лафайет. Именно масон О. Хиггинс сформировал Чили. Именно масон Сан — Мартин создал Аргентину, тогда как Боливар основал Великую Колумбию, а Хуарес — современную Мексику. Все они — франкмасоны…Эти люди сумели выразить дух масонства в своих политических и военных действиях».