Сатирическая история от Рюрика до Революции - [11]
– Сидят какие-то халатники, – рассказывали князья, – а ты им кланяйся!
Но с течением времени они привыкли и даже решили, что ездить в сарай выгодно.
Поклонишься ниже хану, а он тебя за это наистаршим сделает.
А принесешь подарочек, и всех твоих врагов в порошок сотрет.
Действительно, татары были очень падки на подарки и любили, чтобы им кланялись пониже.
Вот что рассказывают про посещение татарского хана Даниилом Галицким.
Сначала Даниил хотел свергнуть татарское иго и заменить его папским игом.
– Хочу быть католиком! – писал папе Даниил Галицкий. – Спаси меня от татар, и я со своим народом перейду в католичество.
Папа обрадовался, прислал Даниилу королевскую корону и обещал молиться. К сожалению, татары, по своему невежеству, больше боялись хорошо вооруженных людей, чем молитв, и ига своего с русских не сняли.
Папа стал проповедовать крестовый поход. Но и на земле, как и на небе, папе оказали непослушание.
Тогда Даниил сказал:
– Два ига нести хочу!
И написал папе, что раздумал переходить в католичество.
– Так отошли королевскую корону! – потребовал папа.
– Никакой короны я у вас не брал! – ответил Даниил. – Не знаю даже, про что вы говорите.
Так в первый раз папа римский помолился себе в убыток. Данил же стал ездить в орду. Вот как описывают его первое путешествие.
Въехав в сарай, Даниил увидел кумысное заведение. На вывеске были нарисованы кобыла и жеребенок, под которыми красовалась надпись: «Батый и сын».
Князь понял, что это заведение принадлежит самому хану, и вошел в него.
– Данило, – сказал Батый, – отчего ты так долго к нам не ехал?
– Не знал, где вы живете, – ответил Даниил.
Батый помолчал.
– Кумыс пить будешь? – спросил хан.
– Буду! – ответил Даниил. – Врачи велели пить. Если недорого возьмешь, буду у тебя пить.
Батый подал бутылку кумыса.
– У меня лучший кумыс! – похвалил он. – Попьешь его и поправишься
– Пойду теперь к ханше, – сказал Даниил.
– Иди! – сказал Батый.
Ханша приняла ласково князя, дала поцеловать ручку и с обворожительной улыбкой сказала:
– Купи, князь, халат!
Князь купил несколько халатов и выдал чек на государственный банк.
Ханша повертела чек в руках и сказала:
– Не привыкли мы к этим бумажкам. Лучше уступлю немного, но чтобы наличные.
Князь заплатил наличными.
25 дней пробыл в орде Даниил. Здоровьем он очень поправился и халатов накупил тьму. Но грусть не сходила у него с лица.
– Не люблю татар, даже кумысом угощающих и халаты продающих! – говорил князь.
Даниил Галицкий по приезде домой с горя разбил литовцев и поехал в гости к венгерскому королю.
После него князья еще долго продолжали ездить в батыевский сарай. Татары отлично торговали.
Дань
Часто, не меньше одного раза в год, татары присылали своих послов собирать с русских дань.
Послы (баскаки) ходили по дворам и брали все, что плохо лежало, ничем не брезгая.
Увидят веревочку, и веревочку берут; увидят хорошо или даже плохо выпеченный хлеб – и сейчас в торбу. Баскаки очень не любили, когда им не позволяли брать того, что им понравилось, и убивали скупых. Русские, по свойственному им добродушию, смотрели на шалости татар сквозь пальцы,
– Пусть берут, если им нравится, – говорили русские. – им, вероятно, нужнее, чем нам.
А когда баскаки нечаянно спроваживали кого-нибудь на тот свет, народ только удивлялся и говорил:
– Берут хлеб – это еще понятно. Хлеб можно съесть и насытиться. Но жизнь наша им зачем? Разве выручишь что-нибудь за человеческую жизнь? Чудаки эти татары! Берут вещь, которая им никакой пользы принести не может.
В первые годы татары сдали русские земли в аренду откупщикам. Прославились тогда имена знаменитых откупщиков Губонина, Терещенко, Полякова и др. Но потом князья сами стали собирать дань для татар. Больших барышей князья не получали, но в убытках тоже не были.
Александр Невский
В то время прославился Новгородский князь Александр Невский.
– С татарами нам не справиться! – сказал этот воинственный князь. – А бить кого-нибудь надо. Начнем бить шведов и ливонских рыцарей.
– На безрыбье и рак рыба! На бесптичье и Бальмонт соловей! – согласилась дружина.
Ливонские рыцари тогда жили недалеко от шведов. Это был храбрый народ, который воевал, молился, интриговал. При посвящении в рыцари посвящаемого клали на землю и обшивали толстой железной броней с ног до головы. Возле рта только оставлялось отверстие, через которое рыцарь принимал пищу. Рыцари становились совершенно похожими на паровики с той только разницей, что паровики приносили пользу, а ливонские рыцари никакой пользы не приносили.
Рыцари никогда не вступали в брак, но с каждым годом их население увеличивалось, и немало ливонят бегало в домах самых строгих рыцарей.
– Это нам Бог посылает за благочестие! – говорили набожные рыцари.
Узнав о тайном решении Александра побить их, ливонские рыцари высадились на Чудское озеро и построились там свиньей. Александр, увидев это, перехитрил их, – построил свое войско свинобойней. Ливонцы потерпели поражение и побежали.
Еще большую победу одержал Александр над шведами. Под начальством Биргера шведы высадились на южном берегу Невы. Шведская партия в Финляндии, а также Лео Мехелин и сам Свинхвуд вошли в тайные сношения с Биргером. Александр Невский не дал врагам соединиться и напал на шведов.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.