Сатирическая история от Рюрика до Революции - [11]
– Сидят какие-то халатники, – рассказывали князья, – а ты им кланяйся!
Но с течением времени они привыкли и даже решили, что ездить в сарай выгодно.
Поклонишься ниже хану, а он тебя за это наистаршим сделает.
А принесешь подарочек, и всех твоих врагов в порошок сотрет.
Действительно, татары были очень падки на подарки и любили, чтобы им кланялись пониже.
Вот что рассказывают про посещение татарского хана Даниилом Галицким.
Сначала Даниил хотел свергнуть татарское иго и заменить его папским игом.
– Хочу быть католиком! – писал папе Даниил Галицкий. – Спаси меня от татар, и я со своим народом перейду в католичество.
Папа обрадовался, прислал Даниилу королевскую корону и обещал молиться. К сожалению, татары, по своему невежеству, больше боялись хорошо вооруженных людей, чем молитв, и ига своего с русских не сняли.
Папа стал проповедовать крестовый поход. Но и на земле, как и на небе, папе оказали непослушание.
Тогда Даниил сказал:
– Два ига нести хочу!
И написал папе, что раздумал переходить в католичество.
– Так отошли королевскую корону! – потребовал папа.
– Никакой короны я у вас не брал! – ответил Даниил. – Не знаю даже, про что вы говорите.
Так в первый раз папа римский помолился себе в убыток. Данил же стал ездить в орду. Вот как описывают его первое путешествие.
Въехав в сарай, Даниил увидел кумысное заведение. На вывеске были нарисованы кобыла и жеребенок, под которыми красовалась надпись: «Батый и сын».
Князь понял, что это заведение принадлежит самому хану, и вошел в него.
– Данило, – сказал Батый, – отчего ты так долго к нам не ехал?
– Не знал, где вы живете, – ответил Даниил.
Батый помолчал.
– Кумыс пить будешь? – спросил хан.
– Буду! – ответил Даниил. – Врачи велели пить. Если недорого возьмешь, буду у тебя пить.
Батый подал бутылку кумыса.
– У меня лучший кумыс! – похвалил он. – Попьешь его и поправишься
– Пойду теперь к ханше, – сказал Даниил.
– Иди! – сказал Батый.
Ханша приняла ласково князя, дала поцеловать ручку и с обворожительной улыбкой сказала:
– Купи, князь, халат!
Князь купил несколько халатов и выдал чек на государственный банк.
Ханша повертела чек в руках и сказала:
– Не привыкли мы к этим бумажкам. Лучше уступлю немного, но чтобы наличные.
Князь заплатил наличными.
25 дней пробыл в орде Даниил. Здоровьем он очень поправился и халатов накупил тьму. Но грусть не сходила у него с лица.
– Не люблю татар, даже кумысом угощающих и халаты продающих! – говорил князь.
Даниил Галицкий по приезде домой с горя разбил литовцев и поехал в гости к венгерскому королю.
После него князья еще долго продолжали ездить в батыевский сарай. Татары отлично торговали.
Дань
Часто, не меньше одного раза в год, татары присылали своих послов собирать с русских дань.
Послы (баскаки) ходили по дворам и брали все, что плохо лежало, ничем не брезгая.
Увидят веревочку, и веревочку берут; увидят хорошо или даже плохо выпеченный хлеб – и сейчас в торбу. Баскаки очень не любили, когда им не позволяли брать того, что им понравилось, и убивали скупых. Русские, по свойственному им добродушию, смотрели на шалости татар сквозь пальцы,
– Пусть берут, если им нравится, – говорили русские. – им, вероятно, нужнее, чем нам.
А когда баскаки нечаянно спроваживали кого-нибудь на тот свет, народ только удивлялся и говорил:
– Берут хлеб – это еще понятно. Хлеб можно съесть и насытиться. Но жизнь наша им зачем? Разве выручишь что-нибудь за человеческую жизнь? Чудаки эти татары! Берут вещь, которая им никакой пользы принести не может.
В первые годы татары сдали русские земли в аренду откупщикам. Прославились тогда имена знаменитых откупщиков Губонина, Терещенко, Полякова и др. Но потом князья сами стали собирать дань для татар. Больших барышей князья не получали, но в убытках тоже не были.
Александр Невский
В то время прославился Новгородский князь Александр Невский.
– С татарами нам не справиться! – сказал этот воинственный князь. – А бить кого-нибудь надо. Начнем бить шведов и ливонских рыцарей.
– На безрыбье и рак рыба! На бесптичье и Бальмонт соловей! – согласилась дружина.
Ливонские рыцари тогда жили недалеко от шведов. Это был храбрый народ, который воевал, молился, интриговал. При посвящении в рыцари посвящаемого клали на землю и обшивали толстой железной броней с ног до головы. Возле рта только оставлялось отверстие, через которое рыцарь принимал пищу. Рыцари становились совершенно похожими на паровики с той только разницей, что паровики приносили пользу, а ливонские рыцари никакой пользы не приносили.
Рыцари никогда не вступали в брак, но с каждым годом их население увеличивалось, и немало ливонят бегало в домах самых строгих рыцарей.
– Это нам Бог посылает за благочестие! – говорили набожные рыцари.
Узнав о тайном решении Александра побить их, ливонские рыцари высадились на Чудское озеро и построились там свиньей. Александр, увидев это, перехитрил их, – построил свое войско свинобойней. Ливонцы потерпели поражение и побежали.
Еще большую победу одержал Александр над шведами. Под начальством Биргера шведы высадились на южном берегу Невы. Шведская партия в Финляндии, а также Лео Мехелин и сам Свинхвуд вошли в тайные сношения с Биргером. Александр Невский не дал врагам соединиться и напал на шведов.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.