Сат Чит Ананда - [58]
Толстой верил в мистическое христианство. Он не верил в ортодоксальное, традиционное христианство. У него были собственные представления о христианстве, как будто бы иметь собственные представления преступно. И ему отказали из-за того, что он верил в мистическое христианство. Этот мистицизм стал препятствием для них. Его кандидатура была предложена, а потом отклонена.
Были еще другие великие имена, которые были отклонены под странными предлогами, а даже политикам давали Нобелевскую Премию.
Это очень странно. Лев Толстой - это важная фигура, такая же важная, как Иисус Христос, но мне кажется, что Иисусу Христу было также отказано в Нобелевской Премии, потому что он не был ортодоксальным иудеем. Он предлагал свои собственные представления о религии, предлагал мистический иудаизм.
Естественно, вы не можете предложить Нобелевскую премию человеку, которого потом, в конце концов, распяли. К нему не могли относиться как к уважаемому, добропорядочному гражданину. Он был подвешен на кресте так же, как другие преступники. С каждой стороны от него висели преступники. К нему отнеслись так же, как к другим преступникам, даже еще хуже. Ни одного из других распятых преступников не заставляли нести собственный крест.
Это было по-другому. Я знаю это из собственного опыта. Несмотря на все свои конституции и собственные законы, они осудили меня, заковали в цепи. И им этого показалось недостаточно, они надели на меня наручники и приковали их к груди, и я даже не мог двигать руками. Толпе, которая приветствовала меня, я не мог даже помахать руками. Такова была их стратегия: не дать мне возможности даже двигать руками, махать толпе, которая меня приветствовала. Они сковали мне ноги так близко, что даже идти было невозможно.
Поэтому я знал, как трудно было Иисусу нести крест на себе в таком положении, тяжелый крест. Наверное, потому, что ему было всего лишь тридцать три года, он был молодым, здоровым, он был сыном плотника, привыкшим нести тяжелые бревна из леса для отца, который постоянно трудился над деревом, - только поэтому он смог как-то донести свой крест. Но три раза по пути он падал с крестом. И когда он падал, его больно били палками, чтобы он встал и нес крест на место своей казни. Определенно, ему бы не дали Нобелевскую премию. Потом что это стало бы оскорбительным для комитета по Нобелевской премии.
Мы живем в безумном мире, в психбольнице. Мистицизм - это высшее цветение человеческого сознания. Не дать Льву Толстому Нобелевскую премию на том основании, что он мистик - это такая глупость, но это показывает все безумие мира и людей, которые стоят у власти. Именно такие безумцы заняли места в комитете по Нобелевской премии. Шведский король - председатель этого комитета. Все другие члены комитета - высокоуважаемые представители этого общества.
Я не думаю, что кто-то из них более достоин, чем прах у стоп Льва Толстого. Но они отрицают этого романиста, который написал такие романы, которые подобны чистой поэзии. Красота его романов настолько живая, что если вы захотите выбрать десять величайших романов на всех языках мира, вам придется включить в этот список, по крайней мере, два романа Льва Толстого.
Это было странное явление: Лев Толстой, Антон Чехов, Федор Достоевский, Максим Горький, Тургенев - эти пять великих романиста были современниками. Если вы захотите выбрать десять величайших романов, пять из них должны быть их романами, потому что все они написали такие прекрасные романы. «Мать» Максима Горького - просто несравненное произведение, «Отец и Сын» Тургенева, «Братья Карамазовы» Достоевского, «Анна Каренина» Льва Толстого.
Наверное, эти пять романистов займут все десять мест, они не оставят места на этом пьедестале остальным. Но никто из них не получил Нобелевской премии, не только Лев Толстой, - никто из них, и каждый из них достоин стать победителем. Очень сложно среди них выбрать победителя.
Они все были друзьями. Они жили в одном и том же городе, Москве. Это странное совпадение; раньше такого еще не было. Пять таких несравненных гениев жили в одном городе, писали такие романы, из которых трудно выделить лучший. Они лучше всех в мире: в прошлом, в настоящем и в будущем, потому что «Братьев Карамазовых» или «Мать» Максима Горького трудно превзойти. Но ни один из этих романов не получил Нобелевской премии.
Я узнал только о Льве Толстом. Я не знаю, почему было отказано другим. Максиму Горькому отказали, возможно, из-за того, что он был прародителем коммунизма. Тургеневу было отказано из-за того, что он был атеистом. Это только мои предположения. Я не знаю их мотивов. Но эти имена, должно быть, рассматривались в комитете. Наверняка они рассматривались и были отклонены. Но им всем отказали.
Они все по-своему были мистиками. Они все искали высшее в разных направлениях, все они двигались к сат чит ананде. Они все пришли к такой точке атхато брама джигасья>1. Теперь пришло время качать поиск.
Их романы отражают их вопросы. Это не обычные романы в том смысле, в котором сегодня пишутся романы. Сегодня романы пишутся, чтобы их прочитали один раз, после чего их можно выкинуть. Вы не можете прочитать современный роман дважды, если вы не совершенно глупы. Я еще не сталкивался ни с одним современным романом, который мог бы дважды прочитать умный человек. Но эти пять писателей, их романы можно читать несколько раз для того, чтобы понять то, о чем там написано.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Книга содержит огромный массив полезной информации о нашем мироздании, подробнейшее описание тонкой системы человека и его окружения, освещены многие другие интереснейшие факты. Книга будет интересна как специалистам в области эзотерики, так и широкому кругу читателей.
В этой книге вы познакомитесь с версией рождения нашего человечества почти из первых уст, почерпнете ответы на многие вечные вопросы, а также познаете секреты построения своего будущего.
Эта книга познакомит вас с дыхательными техниками – новейшим передовым подходом к самосовершенствованию и самовосстановлению, расскажет, как нужно дышать, чтобы максимально увеличить свою производительность труда, обрести крепкое здоровье и раскрыть свой потенциал. Упражнения, техники, медитации, а также истории, изложенные в данной книге, нацелены на то, чтобы просветить и вдохновить вас, открыть доступ к знаниям, умениям и состояниям, ранее доступным лишь великим мастерам, мистикам, йогам, святым, гуру, выдающимся атлетам и древним войнам.
Ежедневно каждого из нас измеряют и сравнивают с неким средним, делая выводы в зависимости от того, насколько мы соответствуем этому среднему уровню. И нередко оказывается, что никто не вписывается в эти рамки. Тодд Роуз рассказывает, как стандарты стали править миром и почему среднего не существует. Он предлагает новый подход к оценке индивидуальности, который поможет вам выявить как свою, так и чужую подлинную уникальность и использовать это открытие, чтобы преуспеть в жизни. Эта книга для учителей, родителей, руководителей и всех, кто принимает решения, отражающиеся на других людях.
Люди хотят изменений к лучшему. У всех есть те или иные проблемы на работе, в семье, в социуме. Но не все знают, как преобразовать свой мир, не только внешний (карьера, финансы, окружение), но и внутренний – свои убеждения, поведение, отношение к жизненным ситуациям. К счастью, как утверждает Дэмиан Хьюз, способность добиваться изменений можно развивать. Цель книги – дать краткое руководство, как добиться того, чтобы мы преуспели в своих преобразованиях. Десять шагов предлагает автор сделать на этом пути. Он дает практические советы, приводит интересные примеры, рассказывает потрясающие истории, вдохновляя нас сделать то, что нам казалось невозможным. Замечательные, жизнеутверждающие заповеди Кента Кейта, только на первый взгляд кажущиеся парадоксальными, заключают рекомендации автора.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.