Сат Чит Ананда - [41]
На самом деле, если вы будете более бдительными, вы станете чаще использовать слово «возможно». Если вас что-то спросят, вы не будете такими решительными, вы будете сомневаться, вы не будет так непреклонны, вы не будете говорить в терминах абсолюта, вы станете более относительными. Вы будете говорить: возможно. Возможно, это так. Это очень сложно.
Например, вы чувствуете, что любите кого-то. Очень сложно сказать: «Возможно, я люблю тебя». Но это так. Нельзя говорить по-другому, вы не можете сказать больше этого, потому что ваша любовь лишь возможная, потому что ваша сегодняшняя любовь завтра может превратиться в ненависть. Говорить о завтра - этого даже не нужно. Через мгновение ваша любовь может просто исчезнуть. Всего лишь мгновение назад вы были совершенно уверены, а мгновением позже вы сами не можете поверить в то, что случилось с вами. Вы что, сошли с ума? Что сделало вас таким определенными?
Вы доверяли слишком много в одной десятой части вашего ума, но вы полностью забыли о бессознательном уме, который такой широкий. И он такой темный, что вы не знаете того, что происходит там, что там готовится. На поверхности вы думаете о любви, а глубоко внутри в вас есть ненависть и гнев, ревность и всевозможные отрицательные чувства, эмоции, предрассудки. И вы сидите на вулкане.
Если вы бдительны, как один просветленный человек, Махавира, который даже после своего просветления, когда он мог быть непреклонным в своих словах, продолжал пользоваться словом «возможно» относительно всех вопросов, которые рассматривались. Он был первым человеком в истории человечества, который внес концепцию относительности. Все, что мы можем сказать - это только относительная истина, возможно, на какое-то мгновение; но мы не можем утверждать, что это истинно вечно. Мы не можем делать никаких безусловных заявлений.
Это одна из причин: из-за своих «возможно» он, этот величайший просветленный, не мог собрать большого количества последователей,. Людям нужна определенность, они живут в неопределенности. Люди хотят верить во что-то, они тонут. Их положение подобно положению старого еврея, который упал на улице от солнечного удара и умирал. Один христианский священник увидел толпу, которая собралась вокруг него. Он вошел в толпу и сказал: «Старик нуждается в моей помощи. Позвольте мне пройти. Он умирает!»
И когда он подошел к еврею, не зная о том, что это был еврей, он прошептал ему на ухо «Пришел час! Вспомни о Боге: о Боге Отце, о Святом Духе, о Сыне Иисусе Христе, единственном зачатом Сыне Божьем, вспомни!»
Старый еврей открыл глаза и произнес, оглядев толпу: «Кто этот сумасшедший? Я умираю, а он морочит мне голову. Какой Бог? Какой Святой Дух? Кто Единственный зачатый Сын Божий? Этот идиот не дает мне умереть спокойно».
Людям не нравятся загадки. Людям нужны четкие системы верования. Но Махавира никогда никому не давал никаких четких определений. Если вы спрашивали его о Боге, он отвечал вам: «Возможно, Он есть». Но Бог, который, возможно, есть, не слишком-то, с точки зрения людей, похож на Бога. И тогда ваши молитвы также станут возможными. Вы не можете построить религию на идее относительности. «Если» и «но» не вяжутся с религиозными системами.
Люди не хотят ничего, что создает еще больше запутанности в их умах, из каких бы великих источников это ни исходило. Они ищут маленьких верований, которые могут дать им какую-то безопасность, Бога, который станет их спасителем, которому они могут молиться в разное время. Жить трудно, и если у вас не будет Бога, которому вы можете молиться, вы останетесь в глубоком одиночестве.
Такой человек, как Махавира, вместо того чтобы дать вам своего рода комфорт, какое-то утешение, говорит вам «возможно» относительно всего. Нет утешения. Но он имел огромное внутреннее постижение относительно человека. Он знал, что даже если вы будете верить в Бога, ваша вера должна быть основана только на «если», и больше этого быть не может. Потому что ваше бессознательное не знает ничего о Боге. Вы видели сны о Боге?
Я спрашивал многих людей: «Вы видели когда-нибудь сны о Боге?» И они отвечали мне: «Нет». Подсознание даже не слышало о таком слове: Бог. И никто не подавил Бога так глубоко в себе, чтобы он стал частью бессознательного и обволок вас во время вашего сна, как джин из бутылки. И вы не встретите там ни Иисуса, ни Будду. Это очень странно.
Ваше бессознательное - это величайшая реальность, и Махавира прав, когда он говорит только «возможно» относительно всего. Он дает вам понять, что в вашем положении не может быть ничего более определенного. Измените свое положение, наполните все ваше бытие светом. Но это не означает, что вы станете совершенно определенными. Это просто означает, что все ваши вопросы исчезнут. Ответа не будет.
В истинной тотальности вашего сознания вопросов нет. Вы не спрашиваете там Бога, не ищете ад или рай. Вы просто не задаете там этих вопросов. Вы молчаливы. Из этой тишины вопросы не могут появляться. Вопросы вырастают в уме, но вы так далеко и выше ума в своей сокровенной сути, что там не возникает вопросов и не возникает ответов. Вы необыкновенно удовлетворены, наполнены, расслаблены с существованием, с собой, со всем. Вопросы означают то, что у вас есть своего рода напряжение, нет расслабленности. Какие-то беспокойства мучают вас. Что-то преследует вас, и вы даже не можете понять, что это.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Выход на пенсию всегда связан с большими переменами. Высвобождается много свободного времени, и не всегда понятно, чем его занять. Изменяется привычный круг общения, уровень дохода и отношение к жизни в целом. Как не заскучать без работы, не поддаться хандре и наполнить радостью каждый день заслуженного отдыха? Какие новые виды деятельности можно освоить? Как зарабатывать больше, если не устраивает размер пенсии? Как поддерживать себя в тонусе, заниматься здоровьем и оставаться в хорошем настроении? Как завязать новые знакомства, если есть потребность в активном общении? Мудрые советы Хайрама Смита, писателя, бизнесмена и пенсионера, не считающего себя таковым в классическом понимании этого слова, помогут вам сделать счастливыми себя и окружающих, смотреть в будущее с интересом и оптимизмом.
Книга о современной магии, далекой от бабушкиных заговоров, варки зелья и колдовских ритуалов.Использовать нужно то, что заложено в человеке изначально: энергию, стремление к развитию, эмоции. Все это – ПСИХОМАГИЯ, обладающая куда большими возможностями, чем заклинания типа «колдуй, баба, колдуй, дед».Чтобы получить то, что вы очень желаете, нужно немного:– прочитать эту книгу;– проанализировать свои давние и недавние ошибки;– изменить кое-что в себе;– правильно поставить цель и достичь ее.Помните: вы способны договариваться со Вселенной, менять судьбу, потому что вся сила – в вас.
Мечты и желания так греют душу, унося в сладостный мир грез… Но я Вас уверяю, что наше мудрое сознание может помочь превратить любые грезы в счастливую реальность! Данное издание поможет Вам научиться исполнять любые желания, словно волшебная лампа Алладина!
Путь Бодхисаттвы – это не обычная книга, это сборник статей, способных раскрыть в читателе благостные и просветленные состояния, обрести душевное равновесие и гармонизировать пространство вокруг.Автор Оксана Борцова рекомендует читать главы в произвольном порядке, так как структура данной работы представляет собой принцип сакральной геометрии, каждая статья подобна элементу фрактала, где в отдельном фрагменте содержится информация об устройстве целого.Книга дает успокоение, погружает читателя в медитативную тишину, способную пробудить новые неизвестные ранее глубинные состояния сознания, а также помогает вспомнить прожитое и посмотреть на все с иной стороны, будто другими глазами.Бодхисаттва – человек достигший пробуждения и принявший решение помогать всем живым существам в поисках своей природы, любви, истины.
Мир так разнообразен, прекрасен и опасен, но учиться в нем жить необходимо. «Познай мысли свои – познаешь себя, познай себя – познаешь звезды, познаешь слова свои – познаешь жизнь, познай чувства свои – познаешь любовь».
Мир меняется очень быстро. Технология просто летит вперёд. И человек не может оставаться на месте. Прежние «программы» планирования и принятия решений уже не работают. Вокруг слишком много информации, которая сбивает с толку и не дает двигаться в выбранном направлении. Автомобилю необходим периодический техосмотр. А человеку необходима перезагрузка.Как ты думаешь, ты можешь за 30 дней сделать то, на что тебе обычно требуется полгода? Автор утверждает, что можешь. С помощью системного подхода и умения не бросать начатые проекты.