Сат Чит Ананда - [23]

С одной стороны, он учил тому, чтобы любить врагов своих, но когда он увидел, как Субаш выставил свою кандидатуру в президенты Конгресса, когда он увидел, что это может нанести вред его философии и его лидерству, он стал полностью другим. Субаш не верил в лицемерие, и он мог выиграть. Единственный человек, который мог победить его на выборах, был Субаш, но это опустило бы его, сильно опустило с его положения святого.

Поэтому он сделал следующее. Он поддержал одного человека, доктора Патабхи Ситарамайану как кандидата. И Махатма думал, что если он провозгласит его кандидатом, доктор, определенно, выиграет. Но Субаш был очень популярен среди молодых, а этот человек, доктор Патабхи, был совершенно незнаком им. Он был послушным последователем Махатмы Ганди, поэтому он служил ему, но он был совершенно неизвестен.

Субаш был как лев, он боролся на свободу, и, удивительно, но он выиграл. Ганди не участвовал в выборах, где его должны были провозгласить президентом. Он забыл всю свою философию.

На самом деле, Субаш доказал, что намного более великий человек. Когда он увидел, что Ганди пытается создать разделение в Конгрессе, а это стало бы разделением движения за свободу страны, он отказался от президентства, чтобы движение осталось единым. Он полностью пожертвовал собой, отказался от ссор и междоусобиц, он уехал из страны.

Он показывал свою искренность с самого начала. Он получил образование в Англии, и принадлежал он к очень богатой бенгальской семье, он должен был стать одним из самых больших политиков. Он учился на факультете гражданского права в Англии, как вся верхушка политиков, большая часть которых была англичанами. Очень редко туда выбирали индуса, не чаще одного процента. Достаточно было небольшого предлога, чтобы отказать индусу.

Шри Ауробиндо было отказано, и вы не поверите, на каких основаниях. Он был первым по всем дисциплинам, он был одним из гениев своей страны. Он не мог преуспеть только в езде на лошади. Но какое отношение к политике имеет езда на лошади? Это была просто стратегия. Он был ученым и стал всемирно известным, но, в данном случае, ему было отказано.

Были придуманы всевозможные способы, чтобы отказывать индусам. Субаша они не смогли отфутболить. Он смог обойти все их уловки, поэтому, весьма неохотно, англичане признали его членом парламента. Оставалось еще одно, это было всего лишь формальностью: каждый офицер парламента должен был давать интервью перед генерал-губернатором. Это была просто формальность после того, как вы проходили экзамены. Субаш вошел в офис генерал-губернатора.

Бенгальцы всегда носят зонтики, никто не знает почему. Независимо от того, идет дождь или нет, жарко или холодно, зима или холод, они всегда носили зонтики с собой. Бенгальцу зонтик нужен всегда. Если вы увидите кого-то с зонтиком, это бенгалец. Но в офис генерал-губернатора нельзя было вносить зонтика, его нужно было, по крайней мере, оставить снаружи. Но бенгальцы не хотели оставлять зонтика снаружи.

Субаш не снял свою шляпу и вошел в офис с зонтиком. Он сел в кресло. Генерал-губернатор очень рассердился. Он сказал: «Молодой человек, вы не понимаете правил хорошего тона. Кто принимал у вас экзамен?»

Субаш спросил: «Какие манеры вы имеете в виду?»

Генерал-губернатор ответил: «Вы не сняли шляпу и не спросили моего разрешения сесть». Генерал-губернатор просто не знал, какой человек перед ним находится. Субаш мгновенно схватил свой зонтик и ударил генерал-губернатора по шее. Они были одни в офисе.

Субаш сказал генерал-губернатору: «Если вы хотите говорить о манерах, вы сами должны научиться манерам. Вы остались сидеть, а должны были встать, потому что перед вами гость. Вы не сняли шляпу сами, почему же вы хотите снять с меня шляпу? Вы не спросили у меня разрешения сидеть, почему же я должен спрашивать вашего разрешения? Самое большее, что вы можете сделать, это выгнать меня из правительства, но я не предоставлю вам такой возможности. Мне самому не хочется служить в таком правительстве». И он покинул офис, оставил генерал-губернатора в шоке. Он никогда даже не предполагал, что кто-то может поступить так.

Любого человека, у которого было собственное достоинство, самоуважение, общество боялось. Общество хочет, чтобы вы были послушными, услужливыми, чтобы вы умели идти на компромиссы, чтобы вы были готовы в любой ситуации сдаваться. Оно не хочет, чтобы вы восставали. Но индивидуальность внутренне восстает, вы не можете с этим ничего поделать. Единственный способ - это скрыть личность, укутать, даже самые потаенные уголки, и не оставить даже окошка, чтобы дышать.

Поэтому каждый внутри страдает. Закрытая, невидимая стена личности окружает вас и не позволяет вам, Анураг Салим, обрести свою спонтанность, естественность, смеяться от души, несмотря на то, что здесь никто не может вам помешать. На самом деле, это очень трудно: контролировать себя, не быть спонтанным и расслабленным. Это не присуще обществу. Все эти люди восстали.

Но даже здесь вы берете с собой ум, бессознательность, обусловленность. Вам придется отложить это. Иначе вы не сможете помочь себе в высшем освобождении, но другие могут помочь вам смехом от души.