Санатана Дхарма - [26]

«Йога Васиштха», гл.6.

Сиддхи

Сиддхи — «совершенные». Те, кто реализовал 3 пробужденных тела (джняна-деха, пранава-деха, сиддха-деха). Сиддхи свободны от закона кармы. Могут оперировать законами любой реальности (локи): временем и пространством.

«Сиддхи-авадхуты,

как обычно, продолжают странствовать

по бесконечным мирам,

подобно космическим странникам,

Забавляя богов и людей своими чудесами.

Бодхисаттвы,

как обычно, не жалея себя,

спасают страдающих существ,

коим нет числа, повсюду во Вселенной.

Учителя,

как обычно, заняты

проблемами своих учеников

и судьбами заблудшего человечества».

Свами Вишнудевананда Гири, «Песни Пробужденного».

Дева

Дева — боги. Через цивилизацию божественных существ поддерживается Рита — мировой порядок. Существуют целые классы цивилизаций божественных существ: гандхарвы, видьядхары, апсары, киннары, кимпуруши, дхармапалы. Это творцы вселенной, хранители, настройщики ее ритмов.

«На духовном пути нам не миновать встречи с божественными существами, поскольку божественные существа в определенном смысле и есть мы сами, это наша тайная священная часть, которая в нужное время раскрывается перед нашим внутренним взором, это наше собственное «я», отраженное в чистом зеркале Абсолюта».

Свами Вишну девананда Гири.

Глава 10. Культура садху

В арийско-ведической культуре только один из четырех варн-ашрамов — грихастхи — связан с материальной шакти — производством и распределением материальных благ. Три других — с духовными энергиями. Это подчеркивает огромное уважение к духовным искателям. Но, все четыре варн-ашрама имеют целью служение Богу.

«Любая деятельность ради исполнения долга — духовного или материального — напрасна, если она не порождает желание искать Безусловную Красоту».

«Шримат Бхагаватам, гл.2, текст 8»

Человек становится садху, когда становится на путь поиска связи с божественным Источником. Жить и идти по духовному пути — означает найти свое место во Вселенной — исполнять свою Дхарму. Садху — это ученик своего Гуру. Этот выбор, а не его личность, и определяет его Дхарму.

Благополучие и процветание общества заключается в связи с божественной Реальностью. Эту связь ищут, очищают, призывают, налаживают с ней контакт садху, джняни, сиддхи, риши, — это их Дхарма.

Потребительская культура сансары навязывает свои ценности, смыслы, создает цели, противоположные целям садху. В монастыре, ашраме или в миру, садху, карма-санньяси или брахмачарья, ведет садхану — практикует Метод, переданный Гуру. Хатха-йога, раджа-йога, кундалини-йога… Это методы, внешне требующие огромных усилий и дисциплины. Приняв воззрение Адвайты, садху делает не делая, все совершается на фоне естественного состояния, в Присутствии. «Достичь» естественного состояния (сахаджа-стхити), невозможно. Это благословение, божественная Милость.

Садху служит и делает подношения… телом, речью и умом, когда ходит на работу, или выполняет Метод, или воспитывает детей… Бескорыстно. Не ожидая результатов, так как знает, что нет того, кто делает, и что все плоды деятельности принадлежат Единому Богу. Ум вводит в заблуждение и может далеко увести с Пути, поэтому садху выслеживает себя постоянно.

Ни тело, ни дживатма, ни чувства, о покоритель врагов,

Но ум есть причина и связанного состояния и освобождения людей. (39)

Чистый, свободный Атман никогда не связывается,

И путы и освобождение расположены в уме, и когда ум успокаивается, путам кладется конец. (40)

[Он] — враг, [он] — друг, [он] — безразличный, все эти различия находятся

в уме.

От видения двойственности, а какое различие возможно, когда наступает [осознание] единства в Атмане? (41)

Джива есть Брахман, и я есть Брахман, и не должно быть раздумий здесь,

А мнение, делающее различия между ними, в сансаре существующее, возникает [из двойственности]. (42)

«Девибхагавата Пурана, гл. 18»

В миру садху выбирает созидательную деятельность и избегает той, которая затемняет и омрачает сознание (связанную с насилием, убийством, наркотическими веществами). Все внимание садху направлено на Бога, стремится к Богу и, поэтому все методы, все «усилия» — это лила-упайя — игра. Отношение к тому, делаю Я или Брахман играет, проводит свою Лилу, и определяет, какой культуре принадлежит индивидуум! Если он служит своему эго, значит — это сансарин, какие-бы аскезы он не выполнял. Тот же, кто не обусловлен никакой деятельностью, и служит проведению воли Абсолюта — это садху, йогин. Прарабдха-карма у всех разная, но то, что объединяет садху в культуру Санатана Дхармы — это служение Ануграха-Шакти, проведение божественной воли, Путь Истины.

«Быть садху означает принять культуру узнавания изначальной осознанности. Как только вы приняли эту культуру, следуете ей, принимаете ее, вы — настоящий садху»

Свами Вишнудевананда Гири

Люди стремятся только к мирскому, человеческому счастью: семья, дети, богатство, успех, власть. Потребительская культура — смысловой и эволюционный тупик. Противостоять сансаре начинающему йогину невозможно. Необходим круг единомышленников. Садху должен жить в своей, дружественной ему культуре — Культуре Просветления и

Освобождения. Ведическая культура — культура духовного поиска, если ее создавать и развивать, принесет пользу всему человечеству (принцип локасанграха).