Санатана Дхарма - [2]
Санатана Дхарма — это понятие, обозначающее общий источник всех религий, которые не были сотворены человеком, а являются божественными откровениями — знаниями, специально переданными божествами и святыми в поддержку людям. Санатана Дхарма — нисходящая «религия» — апурушея. Эти знания существуют вечно и проявляются в мире людей по меренеобходимости.
Санатана Дхарма является проявлением космического закона — Риты — закона гармонии, устанавливающего порядок во Вселенной и само существование Вселенной.
Санатана Дхарма — синоним «ведической культуры», «индуизма».
Индуизм (Ведическая культура) — это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд человек, из которых около 950 млн живут в Индии и Непале. Сами индуисты называют себя санатани, арии, хинду. Индийская культура в целом (семейство разнородных традиций и философских школ, возникших на полуострове Индостан и имеющих общие черты, принимающих авторитет Вед) есть проявление Санатана Дхармы. В индуизме отсутствует единая система верований и общая доктрина.
Санатана Дхарма — это «тело» Учения Адвайта-веданты, его внешняя часть, физическое проявление во Вселенной, в кармическом видении людей, в сансаре — это культура Санатана Дхармы. Это среда, в которой сейчас живут индийцы и непальцы. Внутренний уровень Учения — это философия Адвайты. Это воззрение риши Васипггхи, Даттатрейи, Шанкары. Адвайта — это сущность Бытия. Она есть в буддизме, в даосизме, в христианстве, в исламе, хотя ее так и не называют. В Санатана Дхарме (в индуизме) она четко и ясно сформулирована. Тайный уровень Учения — Лайя-йога — прямой путь практической Адвайты (пратьякша Адвайта) в традиции авадхутов махасиддхов, высшая ступень учений йоги и тантры. Это методы, практики растворения тонкого тела и пяти элементов (два вида Лайи).8 Трансцендентный уровень Учения — пребывание в естественном состоянии Сахаджья, «три свободы», Бытие, Праджняна, аманаска, нираламбха — это то, на что мы опираемся и что пытаемся реализовать (Путь и Плод). Культура Санатана Дхарма отражает внутренние законы, философию, воплощает абсолютные универсальные принципы и законы в жизнь человека (построение общества, социума).
«Кроме адвайты в Санатана-Дхарме есть двайта, вишишта-двайта, другие формы. Кроме Лайя-йоги существуют миллионы других видов йоги, кроме ануттара-тантры, различные тантрийские школы, шайва, шакта, вайшнава, суръя, винапада. Кроме веданты есть школы миманса, нъяя, санкхъя-йога, вайшешика. Кстати, буддизм, джайнизм и даже учение материалистов чарваков тоже считаются частью огромного дерева С анатана-Дхармы».
Свами Вишнудевананда Гири
Глава 2. Вера ~ принадлежность традиции Санатана Дхарме. Девят Шраддх
«Мы — арии! Принадлежность арийско-ведической культуре — это не родство по крови, по генам. Арийско-ведическая культура — это культура Духа, культура Серди, а, культура духовного выбора. Я становлюсь арием в тот момент, когда решаю им быть. Когда я делаю выбор!.. Духовный выбор определяет нашу культуру, а не наоборот. Изначально, любая культура строилась на Дхарме. Дхарма — сакральный принцип духовного пробуждения».
Свами Вишнудевананда Гири (Сатсанг от 09.05.2011.)
Духовный выбор определяет культуру, а Вера определяет духовный выбор. Девять основных положений веры (шраддх) представляют собой краткое изложение индуистской духовности и принадлежности ведической традиции.
1. Индуисты верят в божественность Вед, самого древнего писания в мире, и почитают Агамы как равно откровенные. Эти исконные гимны — слово Бога и основа Санатана Дхармы, вечной религии, которая не имеет ни начала, ни конца.
«Под священным откровением (cruti) разумеется Веда, а под священным преданием (smrti) — шастры, (содержащие предписания) дхармы (dharmacastra); эти оба во всех делах не должны быть оспариваемы, так как дхарма возникла от них».
«Законы Ману».
Веды — от слова «ведать», «знать» — это священные тексты, излагающие Истину, вечные знания, которые были переданы человечеству божественными существами и святыми. Истина вечна, она только приобретает разные формы при своем воплощении. И Веды — это чистое воплощение истины. На их основе возникли разнообразные духовные традиции, религиозные течения, духовные Школы. Веды никогда не менялись, не редактировались, никакая часть их не объявлялась устаревшей, или не соответствующей духу времени.
Веда состоит из четырех частей: Ригведы, Яджурведы, Самаведы и Атхарваведы. Каждая из них состоит из Самхиты — сборника стихотворных текстов (мантр), одной или нескольких Брахман — ритуальных комментариев, Араньяк — сборников богословских текстов и тесно примыкающих к ним Упанишад — философских трактатов. Упанишады заключают суть всех Вед в четырех Махавакьях:
— Праджнянам Брахма — «сознание есть Брахман» («Айтарея-упанишад» 3.3 «Риг-веды»)
— Тат твам аси — «то ты еси» («Ты есть То) («Чхандогья-упанишад» 6.8.7 «Сама-веды»)
— Ахам Брахмасми — «Я есмь Брахман» («Брихадараньяка-упанишад» 1.4.10 «Яджур-веды»)
— Аям атма Брахман
