Самые знаменитые святые и чудотворцы России - [34]

Житие рассказывает о чуде, случившемся при погребении святого. «Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита. Так прославил Бог угодника своего».

Уже в XIII веке князь был причтен Церковью к лику святых. (Общероссийское празднование святому было установлено на церковном соборе 1547 года, который проходил под председательством митрополита Макария.) Поздние редакции Жития повествуют о многочисленных чудесах, совершавшихся у его гробницы. В 1724 году был установлен и новый праздник — в честь перенесения мощей святого князя.

Инициатором перенесения мощей стал император Петр Великий. На берегах Невы — там, где прославилось некогда имя Александра Невского, им были одержаны новые блестящие победы над шведами. В 1703 году здесь была заложена и новая столица России — Санкт-Петербург, а в 1717 году — и новая российская святыня — Александро-Невская лавра. Император Петр желал перенести сюда из Владимира мощи святого князя Александра Невского. Войны со шведами и турками замедлили исполнение этого желания, и только в 1723 году приступили к его исполнению. 11 августа со всей подобающей торжественностью святые мощи вынесли из Рождественского монастыря; процессия направилась к Москве, а затем к Санкт-Петербургу. По замыслу Петра в новую столицу России святые мощи предполагалось внести 30 августа — в день заключения со шведами Ништадтского мира (1721 год). Однако дальность пути не дала осуществить этот план, и мощи прибыли в Шлиссельбург только 1 октября. По распоряжению императора они были оставлены в шлиссельбургской церкви Благовещения, а перенесение их в Санкт-Петербург отложено до следующего года.

Встреча святыни в Санкт-Петербурге 30 августа 1724 года отличалась особой торжественностью. Петр со свитой прибыл на галере к устью реки Ижоры (месту Невской битвы). Благоговейно поставив святые мощи на галеру, император приказал своим вельможам взяться за весла, а сам, стоя у кормы, управлял рулем. В Петербурге была устроена особая пристань, где и остановилась галера. В сопровождении духовенства и народа знатнейшие вельможи несли святую раку. Мощи были поставлены в церкви, посвященной святому князю. Тогда же было установлено ежегодно праздновать память святого князя в день перенесения мощей 30 августа.

Ныне Церковь празднует память святого и благоверного великого князя Александра Невского 23 ноября (6 декабря) и 30 августа (12 сентября).

ЛИТЕРАТУРА:

_{Новгородская Первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950;}

_{Се повести временных лет: Лаврентьевская летопись. Арзамас, 1993;}

_{Житие Александра Невского // Памятники литературы Древней Руси. XIII в. М., 1981;}

_{Клепинин Н. А. Святой и благоверный великий князь Александр Невский. М., 1994;}

_{Пашуто В. Т. Александр Невский. М., 1975;}

_{Князь Александр Невский и его эпоха. СПб., 1995;}

_{Александр Невский и история России. Материалы научно-практической конференции. Новгород, 1995;}

_{Егоров В. Л. Александр Невский и Чингизиды // Отечественная история. 1997. № 2.}

ДОВМОНТ ПСКОВСКИЙ

(ум. 1299)

Князь Довмонт (в крещении Тимофей), псковский святой и чудотворец, был по происхождению литовцем. Он княжил на юго-восточной окраине Литвы, в Нальщи. (По-литовски его имя звучит как Даумантас.) Житие называет его сыном великого князя Литовского Миндовга; однако, судя по показаниям летописных источников, Довмонта и Миндовга связывали не родственные отношения, а отношения свойства: оба они были женаты на родных сестрах. Будучи еще язычником Довмонт оказался одним из зачинщиков жестокой междоусобной войны в Литве. Галицкий летописец так излагает ход событий.

Когда умерла жена князя Миндовга, тот послал за ее сестрой, женой Довмонта, призывая ее отдать последний долг умершей. Та приехала, но, как оказалось, Миндовг звал ее отнюдь не только для участия в похоронах. «Жена моя, умирая, велела мне жениться на тебе, чтобы другою женою не огорчить детей», — сказал он нальщанской княгине и сделал ее своей супругой. Довмонт затаил обиду, но, не имея достаточных сил, не мог сразу отомстить Миндовгу. Вскоре, однако, он нашел союзника в лице жмудского князя Треняты. В 1263 году Миндовг отправил свое войско против брянского князя Романа; в числе других литовских князей в походе участвовал и Довмонт. В пути Довмонт оставил войско, сославшись на неблагоприятные для него предсказания волхвов, и поспешил к Миндовгу. Соединившись с Тренятей, он напал на Миндовга и убил его вместе с двумя его сыновьями. Тренятя стал великим князем Литовским, однако вскоре и сам был убит приверженцами Миндовга. В Литву возвратился сын Миндовга князь-инок Воишелк (в иночестве Давид), отличавшийся, несмотря на свое пострижение в монахи, свирепостью. Воишелк начал убивать подряд всех противников своего отца: «И избил их бесчисленное множество, а другие разбежались, кто куда». Опасаясь расправы, Довмонт покинул Литву и укрылся в Пскове «с дружиною своею и со всем родом своим». Это произошло в 1365 году (иногда называют 1366 год). По свидетельству новгородского летописца, беглецов было триста человек, «с женами и с детьми». Новгородцы по какой-то причине хотели всех их перебить, однако этому воспротивился тогдашний великий князь Ярослав Ярославич (брат Александра Невского), правивший также и в Новгороде, а также сами псковичи. Сын Ярослава Святослав, бывший наместником в Пскове, принял Довмонта и его родичей с честью и предложил им принять крещение.