Самые знаменитые реформаторы России - [15]

Из других литературных памятников того времени отметим «Сказания о Борисе и Глебе». Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, канонизированными византийской церковью. Этот факт широко использовался для утверждения порядка престолонаследия по старшинству (Борис и Глеб приняли мученическую смерть, но не восстали против законного киевского князя, каковым являлся Святополк).

При Мономахе (в конце XI в.) появилось и «Житие Феодосия Печерского», ярко повествующее о жизни, подвижничестве и аскетизме православных монахов. Автором жития тоже был Нестор Летописец. В общем, в княжение Владимира Мономаха начался расцвет древнерусской литературы при покровительстве и личном участии великого князя.

В правление Мономаха авторитет Киевской Руси в Европе возрос необычайно. Многие европейские королевские дворы считали за честь породниться с Владимиром Мономахом. Были заключены брачные союзы детей и внуков Владимира Мономаха с монархами и наследниками престолов Византии, Швеции, Норвегии, Дании, Венгрии, половецкими ханами, русскими князьями и т.д.

Владимир, памятуя о былых успешных походах киевских князей в Византию, сам хотел пойти войной на империю. И вроде бы уже направил сына Мстислава с войском во Фракию. Устрашенный могуществом Киевской Руси, ее знаменитого великого князя, император Алексей Комнин счел за благо умиротворить потенциального непобедимого врага. Он прислал Владимиру Мономаху с митрополитом Неофитом дары, символы царской власти: венец, названный шапкой Мономаха, златую цепь и бармы Константина Мономаха, византийского императора, деда Владимира. «Митрополит Эфесский вручил сии дары Великому князю, склонил его к миру, венчал в Киевском соборном храме императорским венцом и возгласил царем Российским». С тех пор «шапка Мономаха» стала обязательным атрибутом, символом власти русских царей.

Кто знает, может, идея о «Третьем Риме» исподволь зарождалась не в Москве, а еще в Киеве, именно во времена Владимира Мономаха?

Иван Калита (? – 1340)

Ивана Калиту отделяют от Владимира Мономаха два века, насыщенных значительными событиями в истории Руси. За это время она раздробилась на десятки практически независимых княжеств. Киев потерял свой статус центра русских земель, зато возросло значение и влияние Владимиро-Суздальского княжества. Более того, внук Владимира Мономаха Андрей Боголюбский сделал небезуспешную попытку объединить Русь, но уже со столицей в городе Владимире. Он занял и подчинил себе Киев, его признавали своим государем многие князья, а также Новгородская и Псковская республики. При Андрее Боголюбском расширились владения Владимиро-Суздальского княжества и за счет новых земель на Севере и Востоке. Его политику продолжил преемник, брат Всеволод Большое гнездо, княживший в 1177–1212 гг.

При сыновьях и внуках Всеволода произошло окончательное раздробление Руси на множество самостоятельных государств-княжеств. Северо-Западная Русь с центрами во Владимире, Рязани, Суздале, Твери, Новгороде и др., а затем Москве, на несколько столетий практически утратила связь с Юго-Западной, Киевской. И тем не менее русский народ имел общий язык, хотя и с местными диалектами; единую религию; жизнь регламентировалась близкими юридическими и нравственными нормами. Развивались производительные силы. В том числе — земледелие, главный источник существования населения и дохода правящей верхушки. На место подсечной и переложной систем приходила двух- и трехпольная система земледелия. Совершенствовались сельскохозяйственные орудия. С ростом крупных землевладений князей, бояр, церквей все большая часть крестьян становилась зависимой. Барщина уступала место оброку, что способствовало росту заинтересованности крестьян производить больше продукции и развитию рыночных, товарно-денежных отношений.

В городах процветали ремесла, русские купцы способствовали единению земель. Они занимали прочные позиции и в зарубежных странах. Известны были целые купеческие «русские» улицы в столицах окружающих Русь государств. Получили развитие искусство и литература. Наиболее известный нам литературный памятник того времени — «Слово о полку Игореве», написанный в 1185 г.

Русь находилась в состоянии раздробленности, кровопролитных междоусобиц, когда подверглась татарскому нашествию. Потому и стала относительно легкой добычей степняков. С установлением татарского ига произошел окончательный распад Руси.

Татары назначали князей, взимали дань, но не посягали на религию, культуру, систему управления русских земель. Все это способствовало сохранению самобытности русского народа, его национального самосознания. Фактором выживания князей и пребывания у власти становились не столько полководческий дар, воинская доблесть и мудрость в управлении подданными, сколько хитрость, изворотливость, а то и вероломство по отношению друг к другу и ханам Золотой Орды. Часто татары совершали набеги на русские земли, а еще чаще приходили туда по просьбе одних князей для борьбы с другими за тот или иной стол. Из русских князей, предшествовавших Ивану Калите, наиболее значительное место в истории занимает его дед — Александр Невский, внук Андрея Боголюбского. Он сумел отстоять независимость Новгорода и Пскова от немцев и шведов и, став благодаря своей мудрости и хитрости в отношениях с ханами великим князем владимирским, много сделал для восстановления Русской земли после татарского нашествия и предотвращения новых набегов.