Самоучитель телепатии - [17]

Вот только некоторые случаи, которые произошли со мной за последнее время».

Телепатия и дыхательные упражнения

Шамин Ахмед из Лахора написал следующее: «Я изучил почти все важные труды восточных и западных авторов по оккультизму и метафизике. Все они описывают упраж­нения по смотрению на свечу, в зеркало и на круг, сопровождая их подробным пояснением результатов и подкрепляя описанием пере­живаний людей в этой связи. Ученые рассматривают вопрос также в свете законов физики и психологии. Но ваша теория телепатии является уникальной и отличается от всех остальных. Мне кажет­ся, больше никто из авторов не упоминал дыхательных упражне­ний и воображение океана света в контексте телепатии. Спокой­ствия ума, которое является обязательным для овладения этим знанием, можно достичь с помощью смотрения на свечу или в зер­кало. Не могли бы вы пояснить вашим читателям, какова цель дыхательных упражнений и медитации на свет?

Ответ: Космос является кинетическим и находится в постоян­ном движении — будь это микрокосм или макрокосм. Когда пред­принимаются попытки изучить движение, связанное с жизнью, ока­зывается, что жизнь животных и растений основывается на дыха­нии, и человек не является исключением из этого правила.

Поток жизни напрямую связан с дыханием. Пока есть вдыхание и выдыхание, есть жизнь, когда кто-то перестает вдыхать кисло­род, мы объявляем его покойником. С остановкой дыхания феноме­нологическая жизнь этого мира также подходит к концу. Дыхание, как и любое другое явление во вселенной, является двунаправ­ленным и дуальным. Вдох — это одна сторона процесса, а выдох — другая.

Вдох, с духовной точки зрения, подводит человека ближе к его внутреннему я, или душе, а выдох отдаляет его от эго. Когда мы вдыхаем, мы становимся ближе нашему внутреннему я. Спири­туалисты называют это восходящим движением. А когда мы выды­хаем, нас относит от нашего внутреннего я. Это движение называ­ется нисходящим.

Жизнь осциллирует между этими двумя движениями. В нас есть эмоции, мысли, воображение, мы действуем, испытываем ин­терес к какой-то деятельности — пока есть дыхание. В начале считалось, что дышат только животные, но потом человек открыл, что растения тоже дышат. И для каждого вида растений и животных характерна своя скорость дыхания, которая напрямую связана с частотой сердцебиения. Если, к примеру, пульс человека равен 72 ударам в минуту, то этого пульса вы не обнаружите в козе или каком-либо другом животном. Импульсы, которые дей­ствуют, подобно ударам сердца, в растениях и неживых предметах, также соотносятся с характерными скоростями дыхания. Если бы нам каким-то образом удалось изобрести прибор для измере­ния скорости дыхания растений и неживых предметов, то мы бы установили, что скорость дыхания растений отличается от скорос­ти дыхания гор и других неживых объектов. Человек дышит с частотой 18—20 раз в минуту, а горы делают вдох 1 раз в 15 минут.

Каждый из нас хорошо знает, что сперва мы делаем вдох, а затем выдох. Мы также знаем, что частота дыхания в состоянии возбуждения отличается от частоты дыхания в состоянии спокой­ствия. Аналогично этому частота сердцебиения и дыхания в мо­мент, когда мы испытываем страх, отличается от той, когда мы не боимся.

Как было сказано выше, дыхание — это двусторонний про­цесс. Одна сторона — это вдох, когда усваивается кислород, а дру­гая — выдох, когда выходит углекислый газ. Когда мы делаем вдох, мы вбираем присутствующий в атмосфере кислород, внутри нас он сгорает, как топливо, а затем бесполезные вещества, вырабаты­вавшиеся во время горения, удаляются во время выдоха. И эта последовательность вдохов и выдохов продолжается, пока мы живы. Духовная наука считает и Властитель миров утверждает, что все исходит от Него и к Нему возвращается. Когда мы вдыхаем, мы связаны с нашим внутренним я, иными словами, мы получаем что-то, исходящее от Господа. А когда мы выдыхаем, наши интересы привязываются к нашему материальному телу и материальному миру вокруг нас, иначе говоря, мы начинаем воспринимать посред­ством обычных чувств.

Чувства бывают тоже двух видов. Один из них — это тот, который оставляет нас в рамках пространственно-временных огра­ничений и связывает с материальным феноменальным миром. Вто­рой вид ощущений освобождает нас от пространственно-временных ограничений и мирских привязанностей. Этот вид преобладает в нас во время сна или в состоянии, близком ко сну. Когда мы пребываем в сноподобном состоянии, сознательные ощущения отрицаются и освобождаются от пространственно-временных ограничений. Ощу­щения, которые мы испытываем во сне, называются ночными ощущениями, Высочайший Бог называет их также ощущениями ночи. Другая группа чувств, связанная с состоянием бодрствования, на­зывается дневной, и Бог ее еще называет ощущениями дня. Во время активности ночных ощущений каждое живое существо осво­бождается от пространства и времени, а когда преобладают днев­ные, все заключены в пространственно-временные рамки. Во время вдоха мы становимся ближе к ночным ощущениям, ощущениям, которые необходимы для познания души. А когда мы делаем выдох, то отдаляемся от ночных ощущений и приближаем­ся к дневным, с помощью которых мы ориентируемся в материаль­ном мире вокруг нас, ограниченном пространством и временем.