Самая страшная кругосветка - [30]
Старый демон тем временем устал гоняться за лисицей и вернулся в пещеру. Нашёл он пустой мешок и в ярости бросился в погоню.
Пробегая мимо утёса, он увидел лисицу, плетущую корзину.
– Ты обманула меня! – зарычал Людоед. – Ну, берегись!
– В этих горах живёт тысяча лисиц, – спокойно ответила она. – Я не та лиса, что тебе нужна. Я просто плету корзины.
– Ах так… – засомневался Людоед. – Покажи мне своё мастерство, сплети-ка корзину.
Лисица попросила Людоеда залезть в сплетённую наполовину корзину и доплела её до верху. Словно в коконе оказался Людоед. Подкатила лиса корзину к краю утёса – тут-то Людоеду и пришёл конец.
Амин и Гуль
Азия
Персия
Смышлёным парнишкой был Амин, никому не удавалось его перехитрить. Шагал он однажды по горной тропе, как вдруг выскочил перед ним Гуль. Видит Амин – дело плохо: не скрыться ему от великана-людоеда да и защититься нечем. Всё, что было у юноши, – яйцо да щепотка соли в кармане. Но не оробел Амин. «Я тебе не по зубам, кровожадный Гуль», – подумал он, сжал в одной руке яйцо, а в другой щепотку соли и смело двинулся вперёд.
– Привет тебе, друг мой! – воскликнул он. – Давай мериться силой!
Гуль встал как вкопанный и вытаращился на Амина. «Надо же, – подивился он, – этот человек не пытается от меня сбежать!» А вслух произнёс:
– Да ты, как я погляжу, не больно-то и силён.
– Не верь глазам своим, ибо они тебя обманывают, – сказал Амин. – Сейчас увидишь, на что я горазд.
Подобрал юноша камень и протянул его Гулю.
– Сожми его так, чтобы из него потекла вода.
Схватил великан камень, сжал его изо всех сил и застонал:
– Это невозможно!
«А Гуль-то не семи пядей во лбу», – подумал Амин, забрал у него камень той рукой, в которой держал яйцо, и слегка надавил. Закапала вода из камня, онемел от изумления Гуль.
– Это ещё что, – хвастливо сказал Амин и поднял другой камень. – Внутри этого камня – соль. Попробуй раскрошить его.
Как ни тужился Гуль, как ни стискивал камень в кулачище, раскрошить его он не смог. А Амин взял камень рукой, где была у него щепотка соли, и легонько сжал. Просыпалась соль между пальцев Амина, а Гуль удивлённо захлопал глазами.
– Что ж, – признал великан, – ты и в самом деле могучий богатырь. Пойдём, поработаешь на меня, а я угощу тебя обильным ужином.
Не поверил Гулю Амин, но решил рискнуть. «Вряд ли я попаду в худшую переделку, – подумал он. – В два счёта обведу этого дурака вокруг пальца».
Последовал Амин за Гулем, и привёл его людоед в громадную пещеру.
– Я пойду за хворостом, чтобы развести огонь и согреть ужин, – сказал Гуль, – а ты натаскай воды из ручья.
Швырнул великан Амину бурдюк для воды, сшитый из шкуры шестерых быков, и отправился в лес с топором.
– Да мне этот бурдюк даже не поднять! – воскликнул Амин и смекнул, как ему околпачить Гуля.
Вернувшись, Гуль страшно осерчал, увидев, что Амина нет, а в пещере валяется пустой бурдюк для воды. Размахивая им, помчался великан к ручью.
– А, вот и ты, – приветствовал его Амин, который рыл у ручья канаву. – Зачем таскать воду из ручья, если можно прорыть канаву и подвести воду прямо к твоей пещере?
– Это ты хорошо придумал, – обрадовался Гуль. – Но давай ты продолжишь завтра, а сейчас нам пора подкрепиться.
Великан набрал воды, взвалил бурдюк на плечи и потащил в пещеру.
Еду, которой угощал Гуль юношу, было не съесть и за неделю. Чтобы Гуль не заподозрил обмана, Амин потихоньку – благо в пещере было темно и мрачно – большую часть еды с тарелки спрятал под камень.
После ужина великан разобрал для Амина постель и пожелал спокойной ночи.
Но не доверял ему Амин. Когда Гуль уснул, юноша положил на постель вместо себя подушку, а сам притаился в углу пещеры.
И не прогадал – в полночь пробудился Гуль, подкрался к его ложу и семь раз ударил увесистой дубиной. Уверенный, что от его гостя не осталось и мокрого места, Гуль снова улёгся спать.
Проснулся наутро великан и чуть не обмер от ужаса, увидев живого и невредимого гостя.
– Плохо мне спалось в эту ночь. Семь раз мотылёк коснулся меня своими крылышками.
– Мальчишка, должно быть, всемогущий демон, раз удары дубины для него всё равно что крылышки мотылька! – подумал Гуль, задрожав от страха.
Так испугался он юноши, что выскочил из пещеры как ошпаренный и бросился бежать по горной тропе.
Посмеялся про себя Амин и зашагал домой. Но не прошёл он и половину пути, как снова повстречал Гуля. Гневом искажено было лицо великана, у ног его вертелся хитрюга-лис. Смекнул Амин, что разгадал лис его уловки и обо всём доложил Гулю.
Медлить было нельзя. Схватил Амин камень и запустил в рыжего хитреца.
– Увижу тебя ещё раз, – затряс он кулаком вслед убегающему лису, – шкуру спущу! Поделом ему, – обратился он к Гулю. – Сказал я ему – мне нужно семеро рабов, а он привёл только тебя. Но ты ведь и так уже мой раб!
Услыхал про то глупый Гуль и окончательно уверился, что перед ним всемогущий демон. Испугался он, что обратит его злой дух в рабство, кинулся, словно заяц, в горы, петляя между камнями, и больше его в тех краях не встречали.
Девушка, чьё лицо превратилось в камень
Южная Америка
Чили
В одной горной деревушке жили Вождь и его дочь Мария.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Всем известная история великого сказочника о ловком и умном коте получила продолжение в прекрасных остроумных сказках знаменитых российских сказочников Софьи Прокофьевой и Генриха Сапгира. Нестандартный подход к известному сюжету заставит и взрослых с любопытством следить за сюжетом.Прекрасная юная принцесса и Жак-простак, ставший в одночасье маркизом Карабасом, Людоед, Великан, злой Разбойник, вредная Королева-мышь, завистливая леди Мяу и конечно же выдумщик, забияка, хулиган и ловкач Кот – это изумительное сочетание персонажей и захватывающее действие никого не оставят равнодушным.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Есть волшебные страны, в которых все как у нас… или не все… или совсем не так, как у нас.Настя – обычная девочка с Земли, мечтающая стать принцессой, попадает в сказочный мир, где идет противостояние добра и зла.Ей предстоит долгое и захватывающее путешествие по удивительной стране Фиалия. Она попадет в разные королевства и узнает кто такие Груфы, что волканы не всегда злые, а лапони бывают опасными и хитрыми, а так лее много другого.Но в одиночку пройти трудный путь, одолеть злодеев, конечно, не получится.