Самая большая иллюзия - [10]

– Прекрасный вопрос, Ник, – сказал Дрейк. – Когда-то я тоже думал над ним. Здесь действует все тот же закон равновесия. Для Вселенной нет таких понятий, как добро и зло, как бы странно это ни прозвучало. Есть только стремление к равновесию. На то время Тибет был местом, где скопилась энергия одного вида, а во всем мире ее не хватало. Выражаясь словами Кастанеды, это был «вызов силы», который позволил распространить буддистские учения по всей Земле. Гораздо легче быть просветленным, когда ты сидишь в пещере, медитируешь и никакие проблемы тебя не беспокоят. Попробуй оставаться таким, живя обычной жизнью. Вероятно, природе было угодно, чтобы идеи и мудрость Тибета стали достоянием всего человечества, а не только жителей тех мест. В то время они не пускали иностранцев на свою территорию, считая, что это принесет им беды и несчастья, и сохраняли свои учения только для себя. Получается, что тибетцы присвоили себе то, что принадлежит всем. Это дисбаланс, который Вселенная привела в равновесие. С общечеловеческой позиции, произошедшее в Тибете – невероятная жестокость, но с «точки зрения» мира – всего лишь закономерность. Буддистские учителя, ламы, мудрецы, да и простые люди, занимавшиеся определенными практиками, вынуждены были бежать из родных мест и расселиться по миру, продвигая уже там свои учения. Какая страна приняла наибольшее количество переселенцев из Тибета?

– Думаю, Штаты, – предположил я.

– Правильно, – согласился он. – А почему?

– Не знаю. Америка всегда принимает эмигрантов, в первую очередь тех, кто покинул родину по религиозным причинам, – ответил я.

– Она делает это, чтобы сохранить энергетический баланс. Видишь, как странно. Самое меркантильное государство на планете охотнее остальных принимает у себя духовных переселенцев из других мест. Кроме конкретных причин – льготные условия для эмигрантов, которые, как я уже сказал, покинули родину по религиозным причинам, – есть еще и целый ряд причин косвенных, по которым многие духовные наставники из разных стран едут в Америку. Подсознательно Штаты сохраняют так свою государственную целостность. Сейчас в США больше буддистов, чем в Непале. Как сказал однажды Альберт Эйнштейн: «Когда-нибудь в мире останется только одна религия, и это будет буддизм». Он не имел в виду, что все люди станут бриться наголо и ходить в бордовых мантиях, разговаривая на санскрите. Говоря так, Эйнштейн понимал неизбежный приход человечества к эталонному состоянию ума, созданию которого способствуют буддистские учения, приводя нас к полной гармонии и равновесию – а ведь к ним так стремится Вселенная. Интересный факт, кстати. Буддизм – это единственная религия на свете, из-за которой не происходило никаких войн. Когда ты видишь в каждом человеке (и в злейшем враге тоже!) одно Вселенское духовное начало, ты не способен на убийство, даже во имя самых «светлых» идеалов, таких как защита своего дома, семьи или родины. Тот, кто думает так, скорее сам погибнет, чем станет убивать. Однако убийство того, кто посягнул на собственность, для нас естественно, вроде бы определено самой природой. Человек не желает задумываться над тем, что все в этом мире ему дается напрокат. Любые вещи, люди, события – только поле для развития. Нужно использовать все, что дается, но предъявлять права на собственность нелепо.

Есть древняя китайская мудрость: ««То мои дети, а то – мои богатства…» – это слова глупца. Как дети или богатства могут принадлежать ему, если он сам себе не принадлежит?»

Пока большинство людей не могут этого осознать. Не обращая внимания на элементарную очевидность, мы утрачиваем самое главное – энергию. Мы теряем ее в битвах за то, что рано или поздно уйдет от нас. Так искажается сам принцип уклада жизни. Все материальное в мире есть средство для развития, а не его цель. Материальное помогает, создает условия, но им нужно лишь пользоваться, а не обладать – тогда ты свободен. И дело не в том, сколько у тебя денег. Ты можешь быть несметно богат. Главное – насколько ты привязан к тому, чем владеешь.

Я слышал в Непале рассказ о случае, произошедшем в незапамятные времена. Настоятель одного монастыря возвращался обратно после путешествия в город. Там он встречался с покровителями своего монастыря и нес домой деньги, полученные на его содержание. Недалеко от монастыря ему повстречалась шайка грабителей. Бандиты велели отдать все деньги. Настоятель без сопротивления вручил им сверток, где были пожертвования. Преступники рассчитывали на сопротивление и, получив добычу без боя, очень удивились. Один из них спросил: «Как ты можешь так спокойно расстаться со своим добром, ведь это все, что у тебя есть?» Настоятель же ответил ему: «На Земле нет ничего моего. Она позволяет мне пользоваться своими богатствами, чтобы я жил и помогал другим. Глядя на тебя, я вижу Бога, Который пришел ко мне за помощью. Тебе она нужна, хотя ты не привык просить, считая это слабостью, поэтому занимаешься грабежом. Но это не главное, все равно ты – Бог».

Слова мастера настолько поразили бандита, что он не смог взять деньги. Упав на колени перед монахом, он стал просить прощения, он умолял позволить ему пойти с ним в храм и встать на путь ученичества. Наставник не стал возражать. Однако другие грабители не желали расставаться с добычей и бросились бежать вместе с деньгами. Их бывший приятель вскочил с колен и собирался догнать воров, чтобы вернуть награбленное, но учитель остановил его. Он крикнул вдогонку бандитам, чтобы они направлялись другим путем, потому что там, куда они бегут, есть деревня, где каждый крестьянин знает, как выглядит его платок, в который сейчас завернуты деньги. Жители могли бы убить воров, если бы увидели у них в руках платок настоятеля. Грабители, совсем сбитые с толку поведением странного монаха, все же послушали его совета. «Зачем ты это сделал, я мог бы догнать их и отобрать все, что они отняли у тебя?» – спросил бывший бандит. «То, что я говорил тебе, относится и к ним. Ты же не считаешь себя избранным? – засмеялся монах. – Каждый из них для меня такой же Бог, как и любое другое существо. Я отдал им деньги не для того, чтобы потом наказать. У меня нет на это права. Я простой монах». «Да, но твоим братьям нужна еда и одежда. Как же ее теперь купить?» – не унимался грабитель. «Только что я отдал Богу то, о чем Он просил. Когда мне нужна помощь, Он всегда помогает», – ответил учитель. Бандит ничего не понял, но, доверившись мудрости настоятеля, отправился с ним. Так, вместо денег в тот день монах вернулся в храм с раскаявшимся грабителем. Он был искренне благодарен Вселенной за то, что она послала ему этот урок и помогла еще одной заблудшей душе стать на путь просветления. Он молился, преисполненный счастья и веры.