Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - [55]
А у большей части воинов — вышитые одежды; и не окаймляют шпор золотом и не носят вышитых одежд лишь халка, обладающие икта.
А что касается тех, кто получает жалованье, или воинов эмиров, то они не украшали шпор золотом и нс носили вышитых одежд; но воины эмиров и некоторые другие носили различные одежды из камхи, хатая, кабхи, бархата, александрийской материи, шарба и насафи[710] и разноцветной шерсти. Затем, во время Захира Баркука, шелковые одежды исчезли, и теперь (мамлюки) довольствуются шерстяными разноцветными одеждами зимой, и одеждами из блестящей ткани насафи летом.
И был обычай, по которому сам султан распоряжался делами войска: если стоял перед ним мамлюк, требующий свободное икта, и пал на него его выбор, то султан приказывал инспектору войска составить ему грамоту. И писал тот в верхней части укороченного листа, называемого ал-масал, в котором указывалась определенная местность, имя того, кому она предназначалась, и передавал лист султану.
И писал на нем султан своей рукой утверждение. И передавал хаджиб его тому, кому было постановлено, и тот целовал землю. Затем грамота возвращалась в военный диван и хранилась там у писцов; позже составлялась грамота на четверти листа с подписями всех смотрителей дивана икта, и они же — писцы военного дивана, и ставили они на пей свои знаки, затем передавали ее в главную канцелярию, и составлялась новая грамота (ал-маншур), и султан делал на пей отметку, как было сказано выше. Затем подписывали ал-маншур писцы военного дивана после сличения документов, лежавших в основе его…
А что касается Сирии, то наместник ее не имеет права возводить кого-либо в ранг эмира вместо умершего; а если умирает эмир, равно знатный или нет, сообщают о его смерти султану, и он назначает вместо него эмира из числа лиц, находящихся при нем, и направляет его на место службы, или из тех, кто уже служит в том месте, или переводит кого-либо с места службы в другой провинции, по своему выбору.
А что касается войска халка, то если один из воинов умирает, наместник назначает ему замену и пишет грамоту (ал-масал), подобную султанскому распоряжению, затем пишет [другую] грамоту на четверти листа и направляет ее с посланцем к султану, и принимают ее в диване икта. Затем султан ставит на ней свою подпись, утверждая ее, а в диване икта составляют грамоту на четверти листа, затем выписывается для мамлюка ал-маншур, как говорилось о войске, находящемся при султане.
А если не подписывает его султан, то отходит икта к тому, к кому султан желает.
И если умирает эмир или другой воин до завершения срока службы, наследники его рассчитываются согласно обычаю, и икта или отбирается у них, или сохраняется, в зависимости от отношения к ним [султана].
А к икта эмиров и войска относились округа, из которых владельцы их извлекали доход как хотели, а также денежные поступления от налогов; и сохранялось это положение до тех пор. пока не переделил земли малик Насир Мухаммед ибн Калаун… и уничтожил он некоторые статьи незаконных налогов, и все икта стали округами, и таково стало положение икта в Египте после того как совершил малик Насир Мухаммед ибн Калаун равк Насира.
Хронологическая таблица
Насир Салах ад-дин Йусуф ― 1169–1193
'Азиз 'Имад ад-дин 'Осман ― 1193–1198
Мансур Мухаммед ― 1198–1200
'Адиль Сайф ад-дин абу Бакр* ― 1200–1218
Камиль Мухаммед* ― 1218–1238
'Адиль II Сайф ад-дин абу Бакр ― 1238–1240
Салих Наджм ад-дин Аййуб* ― 1240–1249
Му'аззам Туран-шах* ― 1249–1250
>Имена султанов, правивших также в Дамаске, отмечены звездочкой.
Афдаль Нур ад-дин 'Али ― 1186–1196
'Адиль Сайф ад-дин абу Бакр ― 1196–1218
Му'аззам Шараф ад-дин 'Иса ― 1218–1227
Насир Садах ад-дин Да'уд ― 1227–1228
Ашраф Муса ― 1228–1237
Салих Исма'ил ― 1237
Камиль Мухаммед ― 1237
'Адиль II Сайф ад-дин абу Бакр ― 1238–1240
Салих Наджм ад-дин Аййуб ― 1240
Салих Исма'ил (вторично) ― 1240–1245
Салих Наджм ад-дин Аййуб ― 1245–1249
Му'аззам Туран-шах ― 1249–1250
Насир Садах ад-дин Йусуф (халебский) ― 1250–1260
Захир Гийас ад-дин Газй ― 1186–1210
'Азиз Гийас ад-дин Мухаммед ― 1216–1236
Насир Садах ад-дин Йусуф (см. Дамаск) ― 1236–1260
Аухад Наджм ад-дин Аййуб ― 1200–1210
Ашраф Музаффар ад-дин Муса (дамасский) ― 1210–1230
Музаффар Гази ― 1231–1245
Музаффар I Таки ад-дин 'Омар ― 1178–1191
Мансур I Мухаммед ― 1191–1220
Насир Килидж Арслан ― 1220–1229
Музаффар II Таки ад-дин Махмуд ― 1229–1244
Мансур II Мухаммед ― 1244–1284
Музаффар III Махмуд ― 1284–1298
Муаййад абу-л-Фида' Исма'ил ― 1310–1331
Афдаль Мухаммед ― 1331–1341
Мухаммед ибн Ширкух ― 1178–1185
Муджахид Ширкух ― 1185–1239
Мансур Ибрахим ― 1239–1245
Ашраф Музаффар ад-дин Муса ― 1245–1262
Му'аззам Туран-шах ибн Аййуб ― 1173–1181
Сайф ал-ислам Тугдагин ибн Аййуб ― 1181–1196
Му'изз ад-дин Исма'йл ― 1196–1201
Насир Аййуб ― 1201–1214
Музаффар Сулейман ― 1214–1215
Мас'уд Салах ад-дин Йусуф ― 1215–1228
Шаджарат ад-дурр ― 1250
Му'изз 'Изз ад-дин Айбек ― 1250–1257
Мансур Нур ад-дин 'Али ― 1257–1259
Музаффар Сайф ад-дин Кутуз ― 1259–1260
Захир Рукн ад-дин Бейбарс Бундукдари ― 1260–1277
Луи-Адольф Тьер (1797–1877) – политик, премьер-министр во время Июльской монархии, первый президент Третьей республики, историк, писатель – полвека связывают историю Франции с этим именем. Автор фундаментальных исследований «История Французской революции» и «История Консульства и Империи». Эти исследования являются уникальными источниками, так как написаны «по горячим следам» и основаны на оригинальных архивных материалах, к которым Тьер имел доступ в силу своих высоких государственных должностей. Оба труда представляют собой очень подробную историю Французской революции и эпохи Наполеона 1 и по сей день цитируются и русскими и европейскими историками. В 2012 году в издательстве «Захаров» вышло «Консульство».
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.
Битва при Азенкуре произошла 25 октября 1415 года и стала поворотным моментом не только в Столетней войне между Англией и Францией, но и в истории войн. Ошеломляющая победа Генриха V возродила военную славу Англии и значительно укрепила его территориальные претензии во Франции. Измученная английская армия была атакована численно превосходившими ее французами, но ограниченное поле битвы благоприятствовало более сплоченной английской армии. Недисциплинированные атаки французов в сочетании с исключительным мастерством английских лучников способствовали поворотному моменту в европейской войне.
Севастопольское восстание — вооружённое выступление матросов Черноморского флота и солдат Севастопольского гарнизона, рабочих порта и Морского завода, произошедшее во время первой русской революции с 11 (24) ноября по 15 (28) ноября 1905 года.