Салах ад-Дин и мамлюки в Египте - [41]

дважды»[525].

Глава VIII. Бедуины и рабы

Существенную часть египетского населения составляли скотоводческие племена арабов-бедуинов, миграция которых в Египет со стороны как Аравийской так и Ливийской пустынь не прекращалась с древнейших времен[526]. Бедуины сохраняли свою родо-племенную организацию, внутри которой наблюдалось значительное имущественное неравенство. Процесс их ассимиляции с коренным земледельческим населением долины Нила шел медленно; бедуины часто нарушали мирные взаимоотношения с феллахами, нападая на их селения и повреждая посевы. Правительство, стремясь пресечь подобные инциденты, пыталось принудительными мерами переводить воинственные племена на оседлое положение. Так, в 1263–1264 гг. Захир Бейбарс предписал племенам хаввара и сулайм в Верхнем Египте перейти к обработке земель[527].

Как указывалось выше, бедуины поставляли отряды всадников в египетскую армию. При Салах ад-дине отряды одних только бедуинов джузам насчитывали 7 тыс. человек; многочисленны были и всадники из кинанитов — племени южнопалестинских бедуинов, которые после взятия в 1153 г. крестоносцами Аскалона поселились в Дамиетте и ее окрестностях[528]. При Салихе Аййубе бедуины Файйума обязаны были выставлять в случае необходимости 400 всадников: бану аджлан — 167 человек, бану самалус — 33, бану калаб — 200[529].

Наиболее влиятельные бедуинские шейхи носили титул эмира; бедуины, служившие в армии, получали икта, которые обычно находились на окраинах государства; практика эта сохранялась и при обеих мамлюкских династиях[530]. Значительно увеличил икта бедуинов первый черкесский султан Захир Баркук, ибо их отряды активно поддерживали его во время борьбы за власть[531].

Бедуины, перешедшие к обработке земли, уплачивали те же налоги, что и коренное земледельческое население[532]. Ибн Маммати сообщает, что в западных и восточных областях Египта есть земли, возделываемые воинственными племенами, — по всей вероятности перешедшими к оседлости бедуинами, обязанными платить харадж, причем измерение этих земель вовсе не производилось[533].

Бедуины, владевшие икта, обязаны были, подобно всем мукта, отдавать часть своих доходов государству: так, с бедуинов джузам в 1171/1172 г. была взята десятина, составившая 1 млн. динаров[534]. Кочевые бедуины, не входившие в армию, также были обязаны уплачивать определенную подать — занят[535].

В целом положение бедуинов было менее тяжелым, нежели феллахов. Лишь один раз у Макризи говорится об участии бедуинов в возведении оборонительных сооружений[536]: барщинные повинности, как правило, их не затрагивали.

И тем не менее именно бедуины явились основной силой наиболее крупного народного движения той эпохи— известного восстания 1253 г. Восстание началось в Асйуте, среди бедуинов, служивших Аййубидам; во главе его встал эмир Хасан ад-дин из племени Салаба, происходившего из Северной Аравии и обосновавшегося в Верхнем Египте в начале XIII в.[537]. Макризи сообщает, что бедуины отказались служить «пришлым рабам» — мамлюкам, стали чинить им препятствия в сборе хараджа и установили связь с Аййубидом Насиром Йусуфом, еще удерживавшим тогда в своих руках Дамаск, побуждая его к наступлению на Египет[538]. Можно предполагать, что основной причиной восстания явилось усиление эксплуатации бедуинов в связи со сменой династии.

К отряду Хасан ад-дина присоединились бедуины из Бухайры, Гизы, Файйума и других областей Египта. По утверждению Макризи, число конных бедуинов составляло 12 тыс., а число пеших было «несметным»; Ибн абд аз-Захир называет цифру в 13 тыс. всадников и пехотинцев, вместе взятых, подчеркивая, что узнал об этом от самого султана Муизза Айбека[539].

Согласно Макризи, султан направил против восставших пятитысячное войско во главе с эмиром Актаем, а Ибн абд аз-Захир пишет, что мамлюков было две тысячи человек и находились они под командой самого султана[540]. Бедуины Верхнего Египта были разбиты; мамлюки захватили множество пленных и скота, а затем направились к северу и нанесли поражение бедуинам Гарбийи и Мануфии. Сам Хасан ад-дин был вероломно схвачен мамлюками в Билбейсе, ставке Муизза Айбека, куда он прибыл, заручившись обещанием султана помиловать его вместе с уцелевшими сподвижниками и одарить их икта. Однако все 2.600 сподвижников Хасана были казнены; сам он, по одним данным, был убит самим султаном, по другим — заточен в александрийскую крепость[541].

Разгромив восстание, Муизз Айбек приказал увеличить налог, уплачиваемый бедуинами (катиа), а также дополнительные приношения султанским чиновникам. «И были они (бедуины. — Л.С.) унижены, и уменьшилось число их, и стало их положение таким, каким является и по сей день», — пишет Макризи[542].

Тем не менее известны еще два крупных восстания племен Верхнего Египта, относящиеся к началу XIV в. и вызванные, по-видимому, увеличением налогового обложения. Одно из них имело место в 1301–1302 гг.; в нем участвовали как кочевые, так и оседлые племена[543].

Раннемамлюкский хронист Ибн Давадар рассказывает, что бедуины овладели всем Верхним Египтом и не давали возможности эмирам и воинам собирать доходы с расположенных там их