Сакральный эрос Третьего Завета - [6]

Толпа больше не верит в Бога Второй Эры, Христа-Спасителя, но по-прежнему держится за этику, потому что ей нужно знать, какие человеческие поступки «хороши», а какие «плохи», и ещё никто не ей сказал ничего нового по этому вопросу.

Толпа не особенно заботится о том, чтобы поступать согласно тому, что считается «хорошим», но в то же время ею повелевает потребность в охране своего внутреннего единства — поскольку Закон, неизвестный ей, но неизменно в ней действующий, приказывает любой человеческой реке оставаться в своём русле, а составляющим её каплям — отдельным людям — течь вместе в одном и том же неизвестном направлении.

Массы не смогут принять того, что один из них может чем-то отличаться от прочих. Им нужно, чтобы все вели себя одинаково — и именно поэтому проведение черты между «хорошим» и «плохим» является для них абсолютной необходимостью.

Так приказывает Закон Божий, и он сильнее любой человеческой аргументации.

Посему и не к толпе мы обращаемся.

Мы разговариваем с теми — крайне немногочисленными — людьми, что не управляют, но и не являются управляемыми.

С теми, кто являются изгоями в современном обществе, не находя себе места в старом обиталище.

Эти люди принадлежат будущему, ибо сам их дух девственно чист: они не связывали себя узами земного брака и не приносили клятв верности чему бы то ни было в прошлом.

Это те, кто ждут — пытаясь в достаточной степени вырасти над собой — чтобы в сердцах загорелось новое пламя.

Профаны скажут, что эти люди лишились своего наследства. Мы же ответим, что именно они унаследуют будущее.

Именно в них сформируется та сила, что заставит реку человечества течь по новому руслу — в победоносную эру Третьей Части Троицы.

Они поймут эту книгу и сохранят её идеи в своих сердцах.

В глубине их бытия эти идеи обрастут новыми ветвями — и прекрасная листва увенчает Растение [1].

Новое Древо вырастет на Земле во всём своём великолепии, и человечество отведает его плодов — День и Ночь поменяются местами, и для толпы уже другие вещи будут «хорошими» или «плохими». Другие принципы будут вдохновлять людей на действия, и другой Свет будет признан ими.

И это будет делом рук элиты, которой мы посвящаем эти строки.

Глава 2. Треугольник

С первой же страницы этой книги мы возвещали о том, что Бог есть Жизнь.

Также мы можем сказать, что Жизнь есть Бог, ибо эти два предположения равнозначны.

Но если же кто-либо принимает одну из этих формул — это становится достаточно серьёзным вопросом, где возможны те или иные недопонимания.

Посему будьте благоразумны, и не принимайте этой догмы без долгих предварительных медитаций над ней.

Не объявляйте себя убеждёнными до той поры, пока от самих слов «Жизнь есть Бог» вы не почувствуете, как вас затягивает в глубины, где слова становятся неприменимыми.

Если же медитация направляет вас на правильный Путь — вы содрогнётесь от ужаса, ибо именно это внушающее страх ощущение говорит о том, что Посвящённый прикоснулся к Божественному.

Тот, кто проделал это, тот, кто дотронулся своим пальцем до Сердца, до Центра Жизни во Вселенной (=Бога), уже не будет говорить, как остальные, и если он расскажет о том, что знает, ему никто не поверит.

Ибо ничто не выглядит сверху таким же, каким кажется снизу.

Афоризм герметистов, якобы говорящий об обратном, на деле означает: «Вы не сможете узнать ничего, находясь внизу, пока не увидите это сверху, ибо, несмотря на ваше ошибочное понимание, то, что на Земле вам кажется негативным, есть аналог своего позитивного отражения внутри Первоисточника».

Потому и невозможно познать Истину посредством терпеливого анализа феноменов, происходящих здесь, внизу, но мы можем познать Разум и Истину, находящиеся в каждом мелком кусочке видимого мироздания, через проекцию себя в самое сердце Вселенной (= Бога).

Человечество никогда не будет на это способно — ведь если бы было, то при соприкосновении двух противоположностей сама Жизнь была бы нейтрализована, и, таким образом, Бог бы аннигилировался.

Но тот, кто был, кто есть и будет, существует вечно!

Он творил с самого начала — которого никогда не было — к примеру, Небеса и Землю, Истину и Ложь, реальность Первоисточника и обманчивость Видимости, и когда он вдохнул в созданное «по образу и подобию своему» человечество способность познавать таинство Творения, он немедленно запретил им наслаждаться плодами с Древа Познания Добра и Зла, оживляющего эту способность.

Ведь если бы человечество отведало этот плод, Бог (= Жизнь) перестал бы существовать.

Это стало бы триумфом абсурда.

Но абсурд не существует внутри Истины.

Как не является необходимым и то, чтобы люди, заблудившиеся среди своего ложного сияния, слишком далеко отошли бы от Истины. И именно поэтому время от времени, в определённые периоды, именуемые «Тёмными Веками», Посланник Небес говорит с человечеством. Люди никогда не понимают, о чём им говорит Посланник, но они движутся к его Свету, пленённые волшебным очарованием, исходящим от него.

И так на Земле появляется новая религия, и люди самоорганизуются в своём подчинении Закону.

А затем вырастает связующее звено между Истиной и человеческим Разумом: священное искусство, символизирующее то, чего массы понять не способны.