Сакнер Бака 1. Общество под микроскопом - [2]

Как показывают современные исследования, в исходном пункте процесса развития познания три вида деятельности выступают как связанные воедино: внешняя практическая деятельность, сам процесс познания как идеальный план деятельности и коммуникации (общение).

Практика – критерий истины, как известно. Но практика, в то же время, опыт существования в течение более 70 лет страны называвшей себя социалистической, а на деле оказавшейся полной тождественностью капиталистическому миру. Поэтому крушение системы производственных отношений Советского Союза означает не крах социализма, а всего лишь смена одного вида буржуазных производственных отношений, где господствовали государственная монополистическая частная собственность, на другой общераспространённый вид капиталистических производственных отношений, где господствует та же частная собственность, но во взаимообусловленности конкуренции и монополии.

«Противоположностью конкуренции является монополия.

В интересах отдельного человека – владеть всем, в интересах же общества – чтобы каждый владел наравне с другими. Таким образом, общий и частный интересы диаметрально противоположны. Противоречие конкуренции состоит в том, что каждый должен желать для себя монополии, тогда как всё общество как таковое должно терять от монополии и потому должно её устранить. Больше того, конкуренция уже предполагает монополию, а именно монополию собственности и до тех пор, пока существует монополия собственности, до тех пор и собственность на монополию имеет одинаковое с ней оправдание, ибо раз уж дана монополия – она есть собственность. Какая жалкая поэтому половинчатость нападать на мелкие монополии и сохранять основную монополию!

Всякий конкурент должен желать для себя монополии, будь то рабочий, капиталист или землевладелец. Всякая небольшая группа конкурентов должна желать монополии для себя против всех других. Конкуренция покоится на интересе, а интерес снова создает монополию; короче говоря, Конкуренция переходит в монополию.

С другой стороны, монополия не может остановить поток Конкуренции; больше того, она сама порождает Конкуренцию, подобно тому как запрещение ввоза или высокие пошлины прямо порождают Конкуренцию контрабанды.»

(Наброски к Критике политической экономии. Ф.Энгельс)

Диктатура Пролетариата в Переходный период так и не осуществила этого самого Перехода к социализму. Потому что для создания социалистического общества нужно было не только уничтожить буржуазный класс, но и осуществить самое главное мероприятие, которое превращает общество из капиталистического в социалистическое. В результате она переродилась в то, против чего оно боролась и, которое она должна была уничтожить буржуазное государство. А вместе с этим воскресла и вся старая мерзость – капиталистические производственные и общественные отношения. Таков печальный итог трагедии. Но что же было не осуществлено, из – за чего социалистическая революция потерпела поражение. Ответ на это и другие вопросы и дается в данном исследовании.

Определяющей основой Общественной жизни и всей истории человечества является поступательное развитие Материального производства.

В основе исторического процесса развития общества лежит развитие производительных сил. Кроме того, экономическое развитие человеческого Общества представляет собой закономерный процесс. Возникновение и развитие каждого способа производства, смена одного способа производства другим происходит не по произволу людей, а в силу действия объективных экономических законов. И в этом значении главенствующее место занимает раскрытый Марксом и Энгельсом механизм движения человеческого общества – диалектики развития производительных сил и производственных отношений.

Что такое производительные силы? Оказывается под этим подразумевается следующее:

«Производство жизни – как собственной, посредством труда, так и чужой, посредством деторождения – выступает сразу же в качестве двоякого отношения: с одной стороны, в качестве естественного, а с другой – в качестве общественного отношения, общественного в том смысле, что здесь имеется в виду совместная деятельность многих индивидов, безразлично при каких условиях, каким образом и для какой цели. Отсюда следует, что определенный способ производства или определенная промышленная ступень всегда связаны воедино с определенным способом совместной деятельности, с определенной общественной ступенью, что сам этот СПОСОБ СОВМЕСТНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕСТЬ «ПРОИЗВОДИТЕЛЬНАЯ СИЛА, что совокупность доступных людям производительных сил обуславливает общественное состояние и что, следовательно, «историю человечества» всегда необходимо изучать и разрабатывать в связи с историей промышленности и обмена»

(ИП т1 с 21)

«Отношения между производительными силами и формой общения, это отношения между формой общения и действиями или деятельностью индивидов»

(ИП т 1 с 68–69)

Таким образом, оказывается, что «производительная сила» это способ совместной деятельности индивидов, а не средства производства, как это сводилось в советских учебниках. Это и понятно, чтобы ввести в заблуждение миллионы людей. В этом и состояла задача буржуазных идеологов.