Саки [Краеведческий очерк] - [3]
Этот факт говорит о том, что без разрешения курортно-отборочных комиссий больным не следует самовольно, «диким» путем приезжать на сакский курорт и принимать грязь. Только после тщательного обследования решается вопрос о возможности применения лечебной грязи.
Сила лечебных грязей
Сакскую лечебную грязь называют чародейкой. «Многие больные, будучи оставлены врачами и не получивши никакого облегчения в своих страданиях от минеральных вод разных стран, здесь, в сем благотворном иле, исцелились от своих недугов и возвратились совершенно здоровыми», — писал первый врач сакского курорта С. Н. Оже в 1841 году.
«Никакими лекарствами, никакими мерами во многих случаях невозможно достигнуть того, что дают сакские грязи», — подтверждал в 1881 году руководитель сакского курорта врач Е. Л. Минятт.
Проф. А. И. Щербаков в своем труде «Грязелечебные местности Европейской России», вышедшем в Москве в 1898 году, сообщает: «Всякий, кто имел случай наблюдать применение грязи в качестве лечебного средства, мог убедиться воочию, какой могучий терапевтический фактор в ней заключается. Нам лично приходилось видеть на наших южных крымских курортах поражающие случаи излечения болезней, казавшихся совершенно безнадежными; мне невольно вспоминаются здесь слова одного весьма почтенного хирурга, сказавшего так: „Я верил в нож, теперь, кроме ножа, я верю еще в сакские грязи“».
Что же это за чудодейственная грязь? В чем ее сила?
Бархатистая на ощупь, маслянистая, густая, вязкая, черная, с запахом сероводорода, сакская грязь является очень сложным продуктом физических, химических и биологических процессов, в которых участвуют вода соляных озер (рапа), растительные и животные микроорганизмы.
В состав грязи входят вода, нерастворимые (кремнезем, глинозем, окиси железа, калия, магния, кальция и др.), растворимые (соли натрия, кальция, калия, магния и др.) и органические вещества (углеводы, жиры, остатки разложившихся животных и растительных организмов).
Этим не исчерпывается сложный состав лечебной грязи. Установлено присутствие в ней летучих веществ, газов (сероводорода и др.), веществ, подобных по своим свойствам и действию гормону половых желез. По мнению замечательного советского ученого, академика В. П. Филатова, в ней содержатся так называемые биогенные стимуляторы — вещества, усиливающие жизнестойкость организма. Обладает она и некоторой радиоактивностью.
Грязевые процедуры воспринимаются прежде всего кожей, в которой очень много окончаний чувствительных нервов, воспринимающих осязательные, болевые, температурные ощущения. Раздражения, вызванные грязевыми процедурами, передаются в кору головного мозга, направляющую и регулирующую все жизненные отправления организма.
Таким образом, лечебная грязь оказывает воздействие на многие весьма важные органы и системы организма человека. Грязевые продукты вызывают сложные процессы, происходящие в нервной системе, в эндокринных железах и в крови. Применение грязи ведет к перестройке организма, к повышению его сопротивляемости и устранению болезненных явлений.
Как утверждает Е. Степанова — врач Центрального научно-исследовательского института курортологии и физиотерапии, мнение о том, будто грязевые ванны оказывают вредное влияние на сердце, сохранилось с тех времен, когда применялись общие грязевые ванны и грязи очень высоких температур. Ныне общепринятым является метод грязевых обертываний — аппликаций. Присущие грязям малая теплопроводность, пониженная конвенция тепла (перенос тепла течениями) и меньшая по сравнению с водой теплоемкость позволяют больным легко переносить процедуры. Грязь с температурой 40° ощущается как теплая, тогда как водяная ванна той же температуры почти непереносима.
Биологическое действие грязей еще не окончательно выяснено, но несомненно, что обнаруженные в них биостимуляторы, гормоноподобные вещества, фитонциды, антибиотики благотворно влияют на многие функции организма. Лечебные грязи обладают антимикробными свойствами, способностью задерживать рост, развитие и даже убивать многие болезнетворные микробы.[1]
На сакском курорте разработана методика грязелечения, которая положена сейчас в основу работы других грязевых курортов страны.
Каждый больной, приезжающий на курорт, принимает в среднем от 10 до 13 грязевых процедур продолжительностью 15―20 минут.
Сейчас в Саках, как и на других курортах нашей страны, применяются преимущественно так называемые грязевые аппликации. Методика их проста. На кушетке расстилается суконное одеяло или брезент, поверх которого кладется большого размера клеенка, достаточная для того, чтобы укутать больного, а на клеенку — простыня. Грязь, нагретая до требуемой температуры, размазывается по простыне равномерным слоем. Затем на эту простыню ложится больной, которого обмазывают грязью, а затем укутывают последовательно простыней, клеенкой и одеялом. Делается это для того, чтобы грязь в течение всего времени отпуска процедуры (15―20 минут) сохраняла более или менее постоянную температуру.
Имеется три вида аппликаций: общие грязевые, когда грязью покрывается все тело, исключая голову и область сердца, полуаппликации, или полуванны (грязь накладывается на низ живота, поясницу и нижние конечности) и грязевые трусы (в этом случае грязь накладывается на верхнюю часть бедер — на область таза). При некоторых гинекологических заболеваниях и заболеваниях прямой кишки широко применяются также грязевые тампоны.
![Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»](/storage/book-covers/b9/b9f54825eabe114bef554173f37e9c7d4d72aace.jpg)
Издательство Русского Имперского Движения представляет очередной труд С.С. Родина, публициста, критика «украинства» как русофобской подрывной идеологии, автора известных книг «Отрекаясь от русского имени. Украинская химера» и «Украинцы». Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847 - 2009». Новая книга под названием «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества» обличает закулисную подоплёку «незалэжности» и русофобскую, антиправославную политику временщиков в Киеве. Родин в максимально сжатом виде подает малоизвестную информацию об инспираторах и деятелях антирусского сепаратизма в Малороссии, основанную на объективных исторических фактах.
![Литературная Газета, 6435 (№ 42/2013)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
![Украина. Приближение индустриального коллапса](/storage/book-covers/18/1817ca67552f9268423e7a5ed20a2eb77b84a87b.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Баланс семилетней метаполитической борьбы](/storage/book-covers/75/7561c17a92eaa2e254a8394c377ffda60a09352f.jpg)
Мы переживаем политический перелом: старый спор между «правыми» и «левыми» в сфере социальных вопросов утрачивает свою силу. Официальные правые и левые все больше начинают заключать друг друга в идеологические объятия, за которыми тут же следуют политические: они обнаружили общность в том, что касается дальнейшего существования так называемой западной цивилизации, а именно, прежде всего, в тех областях этой цивилизации, которые можно оценить лишь негативно: в областях ее властно-структурных, эгалитаристских, экономических и универсалистских «ценностей».Эта книга хочет сделать что-то против этого.
![Гефсиманское время](/storage/book-covers/ae/ae4cb9cbae54862d695642d030e2c547fc7a3829.jpg)
«Гефсиманское время» – время выбора и страданий. Но это время, соединяя всех, кто пережил личное горе или разделил общее, как никакое другое выражает то, что можно назвать «личностью народа». Русский писатель обращается к этому времени в поисках правды, потребность в которой становится неизбежной для каждого, когда душа требует предельной, исповедальной честности во взгляде на себя и свою жизнь. Книга Олега Павлова проникнута этой правдой. После Солженицына, опубликовавшего «Россию в обвале», он не побоялся поставить перед собой ту же задачу: «запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем».