Саентология: Основы мысли - [23]
16. Всегда поддерживайте двухстороннее общение с преклиром во время сессии.
17. Никогда не используйте Саентологию для получения необычного личного расположения или необычной податливости со стороны преклира для извлечения личной одиторской выгоды.
18. Реально оценивайте текущий кейс вашего преклира, а не одитируйте воображаемый кейс.
19. Не объясняйтесь, не оправдывайтесь, не приносите извинений за любые реальные или предполагаемые одиторские ошибки.
Кодекс Одитора регламентирует деятельность одитора во время сессий. Деятельность Саентолога регламентируется, в основном, другим, более широким Кодексом.
Кодекс Саентолога
Как Саентолог, я торжественно обещаю всегда следовать нижеследующему Кодексу Саентолога:
1. Давать точную информацию Саентологам, публике и прессе о Саентологии, о сфере душевного оздоровления и об обществе.
2. В полной мере использовать все лучшее, что я знаю из Саентологии, для помощи моей семье, друзьям, группам людей и миру.
3. Отказываться принимать на одитинг и отказываться брать деньги от любого преклира или группы, если я чувствую, что не могу действительно помочь им.
4. Осуждать и делать все, что в моих силах, для предотвращения любых злоупотреблений по отношению к жизни и человечеству.
5. Разоблачать и способствовать предотвращению применения любых физически опасных практик в сфере душевного оздоровления.
6. Помогать очищению и поддержанию в таком состоянии сферы душевного оздоровления.
7. Создавать в сфере душевного оздоровления атмосферу безопасности и уверенности, искореняя в ней грубость и злоупотребления.
8. Поддерживать истинно гуманитарные устремления в области прав человека.
9. Придерживаться политики равной справедливости для всех.
10. Бороться за свободу слова во всем мире.
11. Активно осуждать подавление знаний, мудрости, философий или сведений, которые могли бы помочь человечеству.
12. Поддерживать свободу религии.
13. Помогать Саентологическим организациям и группам вступать в союз с общественными объединениями.
14. Обучать Саентологии на таком уровне, на котором она может быть понята и использована обучаемыми.
15. Подчеркивать свободу использования Саентологии как философии во всех ее применениях и вариациях в гуманитарных областях.
16. Настаивать на стандартном, неискаженном применении Саентологии, как прикладной деятельности, в этике, одитинге и управлении в Саентологических организациях.
17. Нести свою долю ответственности за влияние Саентологии на мир.
18. Увеличивать распространенность и силу Саентологии по всему миру.
19. Подавать пример эффективности и мудрости Саентологии.
20. Делать этот мир лучшим и более разумным местом.
Как можно увидеть, оба этих кодекса разработаны, в основном, для защиты преклира, равно как и Саентологии и одитора. Поскольку эти Кодексы формировались в течение многих лет наблюдений и на основе опыта большого количества людей, можно утверждать, что они исключительно важны и являются, по-видимому, законченными. Их несоблюдение приводит к неудачам в Саентологии. Саентология может делать то, что она может делать, только тогда, когда она используется в рамках этих двух Кодексов. Так, можно обнаружить, что введение одитором чего-то необычного или каких-то других практик в Саентологический процессинг может действительно аннулировать и разрушить всю пользу от этого процессинга. Исполнение обещаний, которые дает Саентология, напрямую зависит от ее правильного использования человеком, а в особенности от ее использования в рамках этих двух Кодексов.
Условия для одитинга
Для того, чтобы извлечь наибольшую пользу из процессинга, необходимо следовать определенной методологии и обеспечить соблюдение нескольких условий.
По-видимому, первым условием является хорошее знание Саентологии как науки и ее миссии в этом мире.
В качестве второго условия можно назвать ненапряженное состояние ума со стороны одитора и его уверенность в том, что использование Саентологии на преклире не вызовет каких-либо вредных последствий.
Третье условие состоит в том, чтобы найти преклира. Под этим мы буквально понимаем, что нужно найти кого-то, кто хочет одитироваться, и, найдя такого человека, обеспечить, чтобы он осознавал, что проходит процессинг.
В качестве четвертого требования можно назвать тихое место для проведения одитинга. Следует принять все меры предосторожности, чтобы преклира не прерывали, не дергали и не пугали внезапно во время процессинга.
12. Точные процессы
Одитинг. Игровые и неигровые условия
В Саентологии наиболее важными элементами для одитора являются игровые условия и неигровые условия. Причина — все игры аберративны (являются источниками аберрации).
Весь процессинг направлен на создание игровых условий. Никакая или малая часть процессинга направлена на создание неигровых условий. Следовательно, крайне важно знать точно, что это за условия, поскольку их поверхностное знание приводит к проигрышу.
Правило: все игры аберративны, некоторые являются развлечением.
Элементы игр для одитора таковы:
Игра состоит из свободы, барьеров и целей.
В любой игре участник или его команда должны не получить никакого эффекта (последствия) для себя, но произвести эффект на другой команде или на противнике.
Дианетика, методика духовного исцеления: наиболее действенное учение о разуме.Слово Дианетика означает «посредством разума». Происходит от греческого «диа» – «через» и «ноос» – «душа», «разум», Более развернутое понимание этого слова – «то, как разум влияет на тело».Дианетика – это метод управления энергией, из которой состоит жизнь, в целях повысить эффективность организма и духовной деятельности человека.
Дианетика, технология духовного исцеления, — самая передовая школа, занимающаяся вопросами человеческого разума. Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и noos «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом». Это метод работы с той энергией, из которой состоит жизнь. Цель применения этого метода — повысить эффективность работы организма человека и сделать более эффективной духовную жизнь человека.
Можете ли Вы устранить препятствие с пути к свободе?У человека никогда не было возможности справиться с последствиями совершенных им плохих поступков или сказать с уверенностью о том, какие решения обеспечат прекрасное будущие.Но теперь эта возможность существует.Вы можете изучить технологию этики, которая дается в этой книге, и уверенно идти по дороге к свободе.То, что описано в этой книге, — это не что-то, что другой человека делает для вас. Это ваше личное дело. Внимательно изучите эти данные и применяйте их, чтобы быть своим собственным советчиком и оставаться верным своим собственным целям.Мир может стать довольно диким, но, полностью понимая саентологическую этику и правосудие, вы будите точно знать.
Книга «Саентология: Новый взгляд на Жизнь» — нестареющий сборник открытий Л. Рона Хаббарда, выбранных из всей сокровищницы его письменных работ. Каждая глава даёт всесторонний, хотя и краткий обзор применения Саентологии к какому-то конкретному аспекту существования, и таким образом перед вами предстаёт панорама самой жизни.Здесь вы найдёте ответы на вопросы, которые человек искал веками, практичные ответы, которые вы надеялись найти где-то ещё, ответы, которые работают.
Простая книга да помощи самому себе, содержащая тесты и методики, основанные на открытиях Дианетики.Дианетика — технология духовного исцеления. она направлена на то, чтобы справляться с последствиями воздействия духа на тело, и она может облегчать нежелательные ощущения и эмоции, последствия несчастных случаев, травм и психосоматические заболевания (те, которые вызваны и усугублены психическими стрессами). Дианетика означает «через душу» (от греческого dia — «через» и nous — «душа»). Далее она определяется как «то, что душа делает с телом».
Работа играет важную роль в игре под названием «жизнь». Действительно ли вам нравится ваша работа? Уверены ли вы в ее надежности? Хотите ли вы увеличить свою личную удовлетворенность хорошо выполненной работой? Эта книга точно описывает, как достичь этого, и многое еще. Игра под названием «работа» может быть приятной и приносящей удовлетворение.