«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [97]

С одним человеком, обратившимся ко мне, был именно такой случай – у него не было работы, и он весь день проводил дома. Я посоветовал ему вставать с утра пораньше и уходить из дому. Пусть проводит весь день в поисках работы, расспрашивая об этом друзей и знакомых, и не возвращается до вечера. Так следует продолжать, пока не появится подходящая работа, поскольку для жены невыносимо, когда муж слоняется из угла в угол без всякого толку. Более того, когда муж приходит вечером с работы или учебы, жена не может смотреть, как он валяется без дела, разве что он и в самом деле устал и хочет набраться сил.

Жизнью проверено: когда муж много времени проводит дома, мир в семье нарушается. Он начинает делать жене множество замечаний, а та, в свою очередь, не может сдержаться, отвечает ему – и разгорается большой пожар. Напротив, если супруги весь день не видятся, они с нетерпением ждут вечерней встречи.

Иногда случается, что пожилые люди хотят развестись. И это удивительно – почему они решились на такой шаг уже в пожилом возрасте? Казалось бы, именно теперь у них, как правило, нет долгов, нет необходимости думать о заработке и заботиться о маленьких детях. Им остается только наслаждаться жизнью и получать удовольствие, проводя остаток своих дней в покое и радости, служа Всевышнему без всяких помех. Но вот как это можно объяснить: «дед в доме – князь в доме» (АрахиНу 19а). Ведь пожилой человек часто сидит сложа руки и лишь отдает приказы и распоряжения. Такое постоянное тиранство на протяжении всего дня настолько осложняет жизнь женщины и угнетает ее, что она готова покинуть мужа юности своей, с которым прожила много лет, родив детей и даже увидев внуков.

То, что делается расторопно, стоит больше, чем сделанное медленно. Речь идет, например, о случаях, когда жена просит мужа принести что–либо или сделать что–нибудь по дому, а тот выполняет ее просьбу, но неохотно. Лучше уж вовсе не делать, чем делать в такой раздражающей форме. Об этом говорил и учитель наш Рамхаль: если кто–то проявляет расторопность в некоем деле, значит, он делает это с охотой. А если не проявляет расторопности, значит, у него нет к этому охоты. «Будь быстрым, как олень, и легким, как орел… выполняя волю Отца твоего Небесного» (Псахим, 112а). А Он хочет, чтобы у тебя в доме был истинный мир.

28-й день месяца

Обида жене

В Торе написано: «И не обижайте один другого» (Ваикра, 25:17). «Обижать» означает совершать или говорить что–то, причиняющее боль или вред другому. Есть два вида обиды: обида в имущественных делах и обида словом. Обиду в делах имущественных можно исправить. Другое дело – обида словом, наносящая вред человеческой душе, лишь только слова слетают с губ. Поэтому даже если обидчик попросит прощения и его простят, он не сможет восполнить ущерб, нанесенный душе обиженного.

Женщина обладает весьма чувствительным душевным устройством, и слова могут причинить ей нестерпимую душевную боль. И тогда она даже думает в сердце своем: лучше смерть, чем такая жизнь. В Талмуде об этом сказано: «Человек должен быть всегда осторожным, [чтобы не нанести] обиду жене, ведь поскольку ее слезы близко, то и [возмездие] за ее обиду приходит быстро» (Бава мециа, 59а). Это означает: во всех ситуациях нужно опасаться расстроить жену, так как ее душа очень ранима, обидеть ее легко, а наказание за это следует без промедления. И в Шупъхан ару хе также предписано избегать нанесения обиды жене.

Чтобы понять, насколько серьезна эта угроза, обратимся к реальной истории. Талмуд рассказывает нам о раве Рахуми, великом праведнике, который с согласия своей жены возвращался из дома учения домой лишь один раз в году, перед Йом—Кипуром. Однажды в канун Йом—Кипура он увлекся учением и, не заметив, как бежит время, не явился домой, как обычно. Жена ждала его прихода, но увидев, что он не идет, пролила слезу страдания. В тот же момент там, где сидел ее муж, проломился пол, и он погиб, рухнув со второго этажа.

Давайте рассмотрим, что же случилось. В Талмуде не говорится, что жена сильно страдала в течение долгого времени, она лишь в какой–то момент уронила слезинку от боли. И тем не менее результат ее обиды мы видим сразу: смертный приговор, хотя у мужа не было намерения ее обидеть, он просто был погружен в изучение Торы. Ужасное и немедленное наказание. Выдающийся раввин рабби Хаим Шмулевич, блаженной памяти, спрашивал: разве его смерть помогла жене? Ведь наказание ударило и по ней самой – она стала вдовой! И разъяснял: мудрецы учили нас, что в этом состоит закон, – наказание за обиду, даже в таких обстоятельствах, приходит мгновенно. Он всегда приговаривал: «Обида – огонь сжигающий!» А тем более если муж обижает жену.

Так объяснял и Рамхаль: «Поскольку муж властвует над женой, ее слезы очень близки». Теперь понятно сказанное в Талмуде: за все грехи человека взыскивается с него через посредника, кроме греха обиды, – за обиду Сам Святой, благословен Он, взыщет с него. И это – огонь сжигающий. Для жены обидное слово – это всё, что причиняет ей боль, както: унизительные речи, ругательства, колкие упреки, или сравнения с другими женщинами в их пользу, или невыполненные обещания.