«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [16]

На самом деле все наоборот – помочь другому исправиться можно, лишь обнаружив в нем какие–то хорошие стороны, красоту, достоинство и прочее. Только находя в ближнем что–то хорошее, судя о нем с хорошей стороны, ты на самом деле приводишь его к благу. Это верно как для духовных миров, поскольку тогда на Небесах его судят с хорошей стороны и дают ему силу совершить раскаяние, так и в реальности, ведь другой ощущает радость оттого, что в нем видят хорошее, и получает жизненную силу, необходимую, чтобы перемениться к лучшему.

Всё это верно, даже если ты просто видишь то хорошее, что есть в человеке, ничего ему не говоря и оценивая его с хорошей стороны лишь мысленно; даже тогда он может склониться к раскаянию. Тем более это справедливо, если ты говоришь ему добрые слова и указываешь на его хорошие стороны. Это, несомненно, придаст ему душевных сил, чтобы поверить в себя и измениться к лучшему.

Особенно это верно в семье, ведь на муже лежит постоянная обязанность радовать свою жену, как написано в Торе: «И да увеселяет жену свою» (Дѳарим_у 24:5). Главная же радость для нее – знать, что муж видит ее в положительном свете, видит ее духовную красоту, хорошие стороны, хвалит ее, делает комплименты и благодарит. Поэтому, когда муж говорит жене добрые слова, ободряет ее, показывает, что видит в ней только хорошее, и поощряет, у нее само собой появляется стремление делать еще больше добра.

Кроме того, когда женщина видит, что муж относится к ней только по–доброму, хвалит ее и т. п., ей неудобно быть неблагодарной по отношению к такому хорошему мужу. В ней появляется жажда делать ему приятное и выполнять его желания, и тогда она ищет, как измениться к лучшему во всех отношениях, особенно в тех, которые важны для мужа.

Итак, вместо того, чтобы указывать жене на ее ошибки в материальном и духовном плане, что может привести к ее падению, следует постараться видеть в ней лишь хорошее, подчеркивая именно его. Когда же она будет пребывать в радости и на сердце у нее будет хорошо, у нее появятся силы поступать лучше и преодолеть свои дурные привычки.

Поэтому муж должен знать: тот же учитель, который повелел ему не делать замечаний, сказал, что единственный путь вернуть другого к добру – это найти в нем хорошие стороны. И если муж идет по жизни, руководствуясь двумя этими принципами – не делать замечаний и находить хорошие стороны, – он выигрывает во всех отношениях. Во–первых, он не будет видеть в своей жене ничего плохого и не будет презирать ее за дурные качества, так как будет знать, что все дурное, которое он видит в ней, относится к нему; все его усилия будут направлены на исправление самого себя. Во–вторых, он будет искать и видеть в жене лишь хорошее и поэтому будет ее больше ценить. Преисполняясь любовью, он будет вселять в нее стремление и силы стать лучше.

5–й день месяца

Средний путь

Если после того, что мы уже изучили, у мужа остается желание поговорить со своей женой и порекомендовать ей правильный путь, он должен знать: в тот момент, когда он видит в ней какой–то недостаток, ему категорически запрещено делать замечание. Виленский Гаон предлагает нам учиться у Святого, благословен Он, который не стал смотреть на Адама во время грехопадения, а подождал, пока тот облечется в фиговые листья, и лишь затем обратился к нему. Так и муж должен вести себя в доме: если он заметит что–то, требующее исправления, пусть подождет дня два–три.

Прежде чем говорить с женой по этому поводу, нужно попросить Всевышнего, чтобы она не обиделась на его слова, а поняла, что он хочет лишь исправить что–то, а не обидеть или оскорбить ее.

Муж должен говорить сочувственно и заниматься конструктивной критикой, но не в форме упреков. Например, пусть скажет жене: прекрасно было бы исправить вот это; хорошо вести себя так–то и т. п. Таковы были и пути царя Давида, который всегда высказывался позитивно: «Счастлив человек, который не ходил по совету нечестивых» (Тегилим, 1:1); «Счастливы те, чей путь непорочен» (Тегилим_у 119:1); «Счастливы пребывающие в доме Твоем» (Тегилим, 84:5). Если муж не последует этому совету, это может привести к ссоре.

В то время когда муж собирается поговорить с женой, они должны находиться в любви и согласии. Тогда муж может присесть к ней и сказать слова любви, облекая то, на что он хочет ей указать, в форму заботы о ее благополучии. Например, если он хочет заметить ей, что она ложится спать поздно и это мешает ей нормально вставать утром, пусть скажет: я беспокоюсь о тебе. Ты слишком устаешь. Ты слишком много делаешь. Тебе, наверное, ужасно трудно вставать утром. Разве ты ангел? Тебе нужен отдых, а ложиться спать так поздно – очень тяжело. Любая бы очень уставала от этого; как ты думаешь, может, стоит вместе приложить усилия, чтобы раньше ложиться?

И так по любому поводу, по которому муж хочет поговорить с женой. Пусть она видит в его словах любовь и заботу о ней, и если она поймет, что замечание сделано из любви, она примет его слова.

Как мы уже говорили, такой путь – не самый правильный, по нему может идти только тот, кто еще не пробудился к истинному служению, ради которого он пришел в этот мир, то есть к исправлению лишь себя самого. Мы упоминаем об этом пути только ради того, чтобы человек ни в коем случае не делал жене замечаний в тот же миг, как заметит ошибку, и не упрекал ее, разрушая семью своими укорами и замечаниями. Но тот, чье сердце предано Всевышнему и кто на самом деле стремится к самосовершенствованию и желает исполнить свое предназначение, пусть знает, что на него возложена вся полнота ответственности и что лишь таким способом он может обрести истинный мир в доме.