«Сад мира». Практическое руководство по миру в семье - [105]

Итак, на примере истории супружества праотца нашего Ицхака мы поняли, что первое и важнейшее условие в поиске пары – это молитва.

Хорошие качества

Второе, что можно почерпнуть из истории о поисках суженой для праотца Ицхака, – это значение хороших качеств, как писал об этом выдающийся раввин Элиэзер—Менахем Шах, блаженной памяти: «Главное, что тебе следует искать, чтобы [будущая супруга] была наделена [хорошими] качествами, поскольку в этом заключено всё. Ведь и Элиэзер, раб Аврагама, проверял Ривку именно на хорошие качества и дела милосердия. Даже когда вода [в колодце] поднялась к ней навстречу, он не увидел в этом чудесном знаке свидетельства, что это и есть суженая [Ицхака]. Но когда Ривка оказала милость ему и его спутникам, он убедился, что она – достойная супруга для Ицхака».

Подобным образом толкует эту историю и рабби Йехезкель Левинштейн, блаженной памяти: «Хотя жена Ицхака и должна была стать продолжательницей [дела] праматери нашей Сары, мир праху ее, и привлекать к еврейству женщин, помогая распространять в мире веру во Всевышнего, Элиэзер искал не женщину, исполненную философских и религиозных мыслей, но милосердную женщину, чуждую эгоизма. Такая женщина способна воспринять всю полноту истины и передать ее другим».

Начало работы

Как уже сказано, не следует перегибать палку и, помимо выяснения необходимых и простых вещей, усиленно выведывать всю подноготную. Перед свадьбой у супругов нет никакой возможности глубоко узнать друг друга. Эта работа начинается, лишь когда они начинают жить вместе. Тогда между ними зарождается духовная связь, строится здание, основанное на множестве уступок, терпении, на великом труде и истинном желании что–то создать вместе.

Очень важно не обманывать себя, полагая, что ты женишься на совершенном человеке, поскольку таких людей не бывает. Жених должен с самого начала сознавать, что у всех есть множество недостатков. Каждый знает о себе, что он не идеален, точно так же не идеальна и будущая супруга, а весь смысл брака в том, чтобы научиться жить вместе в любви, дополняя друг друга.

Следует заранее знать, что даже тот, кто всерьез работает над исправлением своих качеств, не жалея сил на молитвы, учение и т. п., меняется не сразу. Рабби Исраэль Салантер говорил, что легче изучить весь Талмуд, чем исправить хотя бы одно отрицательное качество.

Поэтому муж прежде всего должен научиться принимать недостатки своей супруги. Пусть всегда видит как ее недостатки, так и то хорошее, что в ней есть, понимая, что изъяны пренебрежимо малы по сравнению с достоинствами. Из этого следует простой вывод: нужно любить жену такой, какая она есть, великой любовью.

Брак – это труд, и этот принцип никогда не следует упускать из виду. До сих пор ты жил с родителями, и от тебя требовалось немногое, тебя понимали и баловали. Или же ты находился в других обстоятельствах, не подразумевающих личной вовлеченности и взаимной ответственности, а к таким рамкам любой нормальный человек легко приспособится. Теперь же, когда ты женишься, начинается настоящая работа над собственной жизнью. Знай и твердо помни, что ты женился, чтобы начать настоящую работу.

Знание о том, что цель брака – это постоянный труд, лучшая подготовка к семейной жизни. Если человек это понимает и готовит себя к такой работе, он обретает силу и терпение, позволяющие всё вынести, и наверняка сможет построить надежный дом в Израиле. Это будет прекрасный дом, который даст благие и чистые плоды.

Хорошие семьи, из которых вышли замечательные дети и даже праведники и руководители, строились великим трудом и старанием, поскольку ни у кого на свете, каким бы он ни был праведником, ничего не получалось легко и сразу. Только поженились – и у них уже мир в доме?! Нет, для этого обязательно требуется много работать, а готовность к такой работе проистекает из знания того, что тебя ожидает. Тогда супруги понимают, что брак – это труд, подготавливают себя к нему и способны выстоять в любых испытаниях. Блаженны они и блаженна участь их!

Гордец проигрывает

Важно, чтобы жених не был слишком переборчивым гордецом, поскольку такие люди в конце концов теряют свою суженую. От имени рабби Стайплера, блаженной памяти, передаются слова, сказанные им о распространенном в его время среди учащихся йешив явлении: «И это тоже тяжкий недуг – видел я таких, которые по гордости своей упускают свою суженую».

Бывает, жених считает себя выдающимся человеком и ищет невесту, наделенную всеми мыслимыми достоинствами. Любая девушка, с которой он встречается, недостаточно хороша для него. И так несколько лучших лет своей жизни он проводит в поисках «подходящей» невесты, существующей лишь в его воображении. Разумеется, из–за этого он не может сосредоточиться на учении, его нервы напряжены, а время идет. В конце концов, не имея другого выбора, он женится на первой встречной.

Об этом с искренней душевной болью говорил учитель наш, рабби Стайплер, автор книги Кегипот Яаков («Общины Яакова»): «Немало молодых людей приходит ко мне со слезами иа глазах: где [суженая] моя такая–то, дочь такого–то? А я им отвечаю: “Ты уже встречался с ней несколько лет назад, в начале твоих поисков, но не захотел на ней жениться. Она тебе не понравилась по какой–то пустяковой причине. Она уже давно вышла замуж за другого״. А всё оттого, что поступают по кривде, с гордыней в сердце».