С трудом о прошлом, о былом. Очерки о жителях д. Верхние Таволги - [2]
Выражаю бесконечную благодарность добрым людям – моим землякам, поделившимся со мной воспоминаниями, очень пригодившимися при написании! Отдельное спасибо за помощь в подготовке материалов говорю Медовщиковой Нине Ивановне и Ступиной Алёне.
Особую признательность выражаю Юрию Витальевичу Коновалову, снабдившего меня сведениями, которые позволили уточнить и существенно расширить родословные таволожских семейств.
P.S. После того, как родовые росписи были составлены, а подготовка книги к изданию подходила к концу, в ноябре 2013 года, с разницей в два дня появились на Божий свет продолжатели рода Коротковых: Коротков Анатолий Андреевич, третий внук Николая Галактионовича и Людмилы Васильевны, и Коротков Владимир Дмитриевич, праправнук Дмитрия Филипповича и Федоры Варфоломеевны.
Так что, жизнь продолжается!
О прошлой, о былом…
В суете прожитых и проживаемых дней как-то не успеваешь задуматься ни о своих корнях, ни о следах жизненных, которые в какой-то форме оставили твои родственники, твои предки… А когда опыт и возраст позволяют, и есть вроде бы и желание и возможность, то с ужасом ощущаешь, что время реально упущено. Есть интерес, да узнать не у кого, хотелось бы спросить, да никто не ответит. Отошли в мир иной близкие сердцу люди. Но ведь они жили – женились, венчались, рожали и воспитывали детей, учились и учили других, воевали и погибали в боях… А жили все просто, не просили никаких привилегий. И пускай великих людей в родстве не было, но то, что скромно делали твои предки, – это и составляет, как ни кинь, историю твоего рода, неотделимую от общей истории. В этом и есть величие простых людей.
И если мы, старшее поколение ныне живущих, именно сейчас не позаботимся о том, чтобы хоть как-то зафиксировать деяния своих предшественников, то, понятно, всё канет в забвение, став незаслуженно и безвозвратно утраченным. А допустить это – чёрная неблагодарность. Потому мы просто обязаны собрать и положить на бумагу, по мере своих сил, все памятные архивы, семейные предания, воспоминания родственников, соседей, земляков-односельчан, которые пока ещё не стёрлись из памяти. Писать биографические очерки о родственниках мне до сих пор в жизни ни разу не приходилось. Но несомненно одно: своё жизненное предназначение на этом свете они выполнили до конца, а потому достойны наших поклонения и памяти, сохранить которую для живущих после нас можем только мы. В своей книге мне хотелось выразить свои чувства потеплее, сказать слово повернее, получше, без сумбурности и спешки уложить свои мысли. Как это получилось – судить читателю.
Истоки
Наши предки, появившиеся по злому року и по воле судьбы в этих краях и здесь оставшиеся, выступили основателями Верхних Таволог.
Конечно, был год, был месяц, и было число, когда они, остановившись на берегу речки Таволги, сделали первую ночёвку. Эту дату по праву надо было бы и считать днём основания нашей родной деревни. Только вот время то было известно им одним. Будучи старообрядцами, они вынуждены были жить скрытно и хранить свою веру втайне, не оставляя никаких видимых следов. Если что-то и полагалось знать, то всё держалось в уме и от поколения к поколению передавалось в форме изустных преданий. В силу такой скрытности история не сохранила для нас точных дат, о коих мы не узнаем уже никогда и можем только предполагать, что момент появления старообрядцев в этих местах относится примерно к 60-70 м годам XVII века. С тех давних времён Таволги отсчитывают свой возраст.
Теперь давайте посмотрим, что же происходило в этих бескрайних просторах до того, как наши предки здесь обосновались, кто оказался их соседями, проживающими на примыкающих территориях, и на фоне каких событий зарождалась деревенская жизнь.
Вот некоторые основные события и даты тех далеких лет…
980-1015 – годы правления Владимира I Святославовича Красное Солнышко, походами ходившего в эти широты за сбором дани.
1268 г. – вручение новгородцами грамоты князю Ярославу Ярославовичу, преемнику Александра Невского об объявлении Пермской земли подвластной себе.
1430 г. – солепромышленники Калинниковы основали город Соликамск на Пермской земле.
1472 г. – московский воевода Фёдор Пёстрый объявил земли, лежавшие по реке Каме и её притоках, принадлежащими Московскому князю.
1483 г. – московский воевода князь Фёдр Курбский – Чёрный со своей ратью совершил поход до реки Оби и возвратился обратно.
1488 г. – купец – вотчинник Фёдор Лукич Строганов заложил Сольвычегодск.
1574 г. – царь разрешил копать на Камских землях металлы.
1581 г. – завоевание Сибири Ермаком.
1696 г. – верхотурский воевода Дмитрий Протасьев раскопал на реке Нейве железную руду.
1698 г. – на реке Нейве, под деревней Федьковкой, заложен железоделательный завод.
Слухи о несметных богатствах земель, которые лежат в Предуралье, на самом Урале и за Уральскими горами, ходили по Русской земле ещё с самой глубокой древности.
Наш земляк Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк на основе глубокого изучения особенностей уральской жизни в своих произведениях воспел красоту уральской земли, самобытность уральцев и историю освоения края. Он описывал это для того, чтобы показать как, шаг за шагом, в течение сотен и сотен лет русские люди стремились на восток, строили городки, маленькие крепости. Воевали с инородческими племенами, заводили промыслы и торговлю. Много было пролито русской крови и пота, прежде чем достичь того, что мы сейчас имеем. В одном из описанных Маминым-Сибиряком преданий рассказывается о походе киевского князя Владимира, который со своим дядей Добрыней Никитичем ходил брать дань с населяющих эти места племён. После одного сражения князь шёл с Добрыней по полю битвы. Добрыня показал на убитых врагов и сказал князю: «Княже, эти (то есть враги) – в сапогах, с них будет трудно получать дань. Пойдём, поищем лучше лапотников…» Владимир послушался этого совета и повернул свою дружину обратно… Может быть, ничего подобного никогда и не было, но это предание заслуживает внимания в том отношении, что свидетельствует о независимом и непреклонном нраве племён, с которыми боялся воевать даже и киевский князь Владимир, прославивший себя своей храбростью.

В каждом произведении цикла — история катарсиса и любви. Вы найдёте ответы на вопросы о смысле жизни, секретах счастья, гармонии в отношениях между мужчиной и женщиной. Умение героев быть выше конфликтов, приобретать позитивный опыт, решая сложные задачи судьбы, — альтернатива насилию на страницах современной прозы. Причём читателю даётся возможность из поглотителя сюжетов стать соучастником перемен к лучшему: «Начни менять мир с самого себя!». Это первая книга в концепции оптимализма.

Ах, столица! Медом мазанная, всех к себе манит, всем рай обещает. И мы тоже туда. Что нас ждет? Об этом и думать не хочется…

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

"Веру в Бога на поток!" - вот призыв нового реалити-шоу, участником которого становится старец Лазарь. Что он получит в конце этого проекта?

«Представьте себе, что Вселенную можно разрушить всего одной пулей, если выстрелить в нужное место. «Шаманский космос» — книга маленькая, обольстительная и беспощадная, как злобный карлик в сияющем красном пальтишке. Айлетт пишет прозу, которая соответствует наркотикам класса А и безжалостно сжимает две тысячи лет дуалистического мышления во флюоресцирующий коктейль циничной авантюры. В «Шаманском космосе» все объясняется: зачем мы здесь, для чего это все, и почему нам следует это прикончить как можно скорее.