С талмудом и красным флагом. Тайны мировой революции - [34]

Каждый еврей должен быть, прежде всего, еврейским патриотом» (там же). Не случайно Еврейская энциклопедия характеризует Гесса, как одного «из первых немецких социалистов и ранних провозвестников сионизма, в частности - социалистического», наряду с такими знаковыми фигурами в сионизме, как Иехуда Алкалай[19] и упоминавшийся выше Цви Хирш Калишер. В 1817—26 гг., сообщает КЕЭ, -«Гесс жил у своего деда, раввина, с помощью которого усвоил начала Библии и Талмуда«(См. КЕЭ, том 2, кол. 112-114). Как видно, талмудическое образование и Маркс, и Гесс получили в своих семьях. Это их, несомненно, сближало. В свое время отец-основатель Всемирной Сионистской организации Теодор Герцль, прочитав «Рим и Иерусалим», сказал, что «со времен Спинозы не было в еврействе более масштабного и оригинального мыслителя, чем Мозес Гесс». Сионисты оценили его по заслугам ив 1961 году его останки были с еврейского кладбища Кельна доставлены в Израиль и захоронены на берегу озера Кинерет рядом с другими идеологами сионизма - Нахманом Сыркиным, Бером Бороховым и Берлом Кацнельсоном. На его надгробии надпись на иврите: «Провозвестник государства Израиль». В честь сиониста-коммуниста назван теперь и мошав[20] Кфар-Гесс. Моисей Гесс - ключевая фигура в «обращении» Маркса и Энгельса в коммунистическую веру. Бакунин, который пришел к коммунистическим идеям раньше Маркса и благодаря тому же Гессу, писал (письмо Гильому от 11.1869): «Морис Гесс такой же образованный, как и Маркс, но более практичный и в известном смысле создавший последнего». О том, что он сделал с Энгельсом, Гесс писал с гордостью убежденного сатаниста: «Он покинул меня сверхревностным коммунистом. Так я сею опустошение» (Письмо Ауэрбаху от 19.06.1843. Цит по: И.Шафаревич. Цит. соч., с. 152). «Творить опустошение» - не это ли было высшей целью в жизни Гесса? Это, кстати, главная цель и Люцифера. Но по тем временам увлечение масонством и сатанизмом в рядах европейских социалистов и коммунистов было практически повальным. Маркс тоже писал оды во славу Князя Тьмы. И это, в общем, не удивительно. Все они готовились к такой революции, где кровь будет литься рекой. А это не богоугодное дело, а служение Дьяволу в чистом виде.

С конца 1841 г. Гесс стал одним из редакторов (до К. Маркса) кельнской радикальной газеты «Райнише цайтунг». Именно у Гесса Маркс получал единственную в своей жизни зарплату. После того, как «Райнише цайтунг», была запрещена правительством в марте 1843 г. Маркс воссоздал ее под именем «Новая Рейнская газета», с которой продолжал сотрудничать Гесс. Из его статей, как опубликованных, так и задвинутых в долгий ящик, Маркс действительно позаимствовал у Гесса ряд положений, которые впоследствии легли кирпичиками в теорию «научного коммунизма». Именно Гессу принадлежат мысли об относительном обнищании трудящихся при капитализме. Он же выдвинул идею об отчуждении труда в форме денег и критиковал концепцию прав человека, рожденную Великой Французской революцией, как защиту прав буржуазии. Предваряя Маркса, он доказывал, что коммунизм - это реализация на практике фейербаховского атеизма. Более того, как утверждают сионистские источники, именно Гесс дал Марксу основные идеи его выше цитированной работы «К еврейскому вопросу». И это все еще цветочки. Гесс ненавидел Россию и славянские народы, это ему принадлежит идея о «реакционных нациях», которую Маркс и Энгельс развили в своих русофобских писаниях позднее. Но самое главное - Гесс был одновременно и откровенным сионистом, идеологом «социалистического сионизма», и коммунистом - предвестником «еврейской революции», которую предстояло совершить в России его единоверцам и соплеменникам уже в другом веке.

В те далекие от нас времена Гесс вынашивал поистине сатанинские планы всемирного опустошения. Он пишет: «Наша религия (иудаизм) имеет своей исходной точкой энтузиазм расы, которая со времени своего появления на авансцене истории предвидела конечные цели человечества, и которой было дано предзнаменование мессианского времени». То время, которое Гесс называет мессианским, это «время всемирной победы социалистической революции». Он пишет: «Наш Бог - не что иное, как человеческая раса, объединенная любовью. Путь к достижению такого единения - социалистическая революция, в которой десятки миллионов будут замучены и уничтожены». Именно в ходе такой революции в России в октябре 1917 г. и последовавшего за ней «красного террора» был осуществлен сословный геноцид русского народа, массовое истребление ни в чем не повинных людей. Гесс воистину далеко смотрел. «Только поняв Моисея Гесса, человека повлиявшего на Маркса, Энгельса и Бакунина - трех основателей I Интернационала, -можно понять сатанинские глубины коммунизма», - пишет в своем исследовании «Маркс прежде марксизма» Марк Леон. Нередко это высказывание используют в подтверждение того, что все-таки марксизм есть производное от иудаизма. Но надо отличать влияние от конечного результата. В марксизм, как в большое озеро, влилось столько ручейков и речек, что обозначить лишь одну, или даже три по Ленину, как его основной источник, было бы непозволительным упрощением. Другое дело, что в наше время это «озеро» воспринимается многими скорее, как Мертвое море, а не как живой источник.