С путеводителем по Москве - [6]
Соседняя с востока — Благовещенская башня (1487–1488 гг.). Посредине южной стены Кремля расположена Тайницкая башня. Она была сооружена первой, в 1485 г., и имела отводную стрельницу с подземным ходом и проездными воротами. Под башней был вырыт колодец. Свое название башня получила по тайному ходу (не сохранился) к Москве-реке, позволявшему снабжать Кремль водой в случае осады. Строительство новых укреплений не случайно началось именно отсюда, с южной стороны. Белокаменные стены здесь были наиболее ветхими: они первыми, как полагают, принимали на себя удары врагов. Первоначальная Тайницкая башня не сохранилась. Нынешняя построена в конце XVIII века и воспроизводит по форме старую.
Далее идут 1-я и 2-я Безымянные и Петровская башни. На стыке южной и восточной степ Кремля поднимается круглая Беклемишевская башня (названа по находившемуся рядом двору боярина Беклемишева; второе название — Москворецкая). Ее высота 46,2 м. Башня была построена в 1487 г. архитектором Марко Руффо. В ней был тайник-колодец. При реставрации башни в 1949 г. были восстановлены в прежнем виде ее бойницы.
От Беклемишевской башни кремлевская стена круто поворачивает на север. На этом ее участке хорошо сохранились галереи и переходы, некогда существовавшие внутри всех стен Кремля. Соседняя Константино-Еленинская башня была построена в 1490 г. архитектором Петром Антонио Солярио. На ее месте стояла белокаменная Тимофеевская башня, из ворот которой в 1380 г. Дмитрий Донской выезжал с дружинами навстречу татарским полчищам Мамая. На башне видны следы арки ворот и вертикальных щелей, через которые пропускались деревянные рычаги механизма подъемного моста. Мост был переброшен через ров, соединявший Москву-реку с рекой Неглинной (в начале XIX века ров был засыпан).
Далее следует Набатная башня (1495 г.). Она именуется по висевшему на ней набатному колоколу, звоном которого население оповещалось о надвигавшейся опасности. В 1771 г. во время городского восстания, известного под названием «чумной бунт», восставшие по удару этого колокола собрались в Кремль. Когда восстание было подавлено, колокол по приказу Екатерины II был лишен языка (колокол хранится в Оружейной палате Кремля).
В 1680 г. была построена двухъярусная Царская башня, на втором ярусе которой также висел колокол — Спасский набат. Царская башня построена на месте деревянной, с которой, по преданию, Иван Грозный наблюдал за различными событиями, происходившими на Красной площади.
На Красную площадь выходит самая красивая и стройная башня Кремля — Спасская (до 1658 г. именовалась Фроловской). Ее ворота — как главные в Кремле — были особенно нарядно украшены. Надписи над аркой ворот (со стороны Кремля — на русском языке, со стороны Красной площади — на латинском) рассказывают о том, что она была построена в 1491 г. Петром Антонио Солярио из города Милана. Это самые древние памятные доски Москвы. Предполагают, что на башне уже в конце XV — начале XVI века были установлены часы.
Многоярусный верх башни с высоким каменным шатром был построен в 1625 г. Баженом Огурцовым. Замечательный мастер украсил башню белокаменным кружевным узором, башенками, пирамидками, фигурами зверей. Тогда же русский кузнец Ждан с сыном и внуком под руководством английского мастера Христофора Галовея, приехавшего в Москву на царскую службу, установили часы на Спасской башне. В XVIII веке их сменили новые. Ныне существующие часы были установлены в 1851–1852 гг. братьями Бутеноп. В октябрьские дни 1917 г. часы были повреждены снарядом и восстановлены по указанию В. И. Ленина в 1918 г. мастером Н. В. Беренсом и художником и музыкантом М. М. Черемных, который набрал на игральный вал мелодию «Интернационала». Диаметр циферблата часов — 6,12 м, высота цифр — 72 см, длина стрелок: часовой — 2,97 м, минутной — 3,28 м. Общий вес часов — 25 т. Механизм часов расположен на седьмом, восьмом и девятом ярусах башни и состоит из трех отдельных узлов: механизма хода, механизма боя четвертей, механизма боя часов. Их приводят в движение три гири, весом каждая от 160 до 224 кг.
На верхнем (десятом) ярусе башни размещены 11 колоколов— курантов, отлитых русскими мастерами Кириллом Самойловым (XVII век), Семеном Можжухиным (XVIII век) и другими. Бой кремлевских часов ежедневно транслируется по радио.
Высота башни со звездой — 71 м.
Спасская башня стала символом Кремля и социалистической Москвы. Через ее ворота не раз выходил на Красную площадь Ильич для встречи с трудящимися. Ежегодно 7 ноября ровно в 10 часов через Спасские ворота выезжает на машине маршал, принимающий парад войск Московского гарнизона.
На Красную площадь выходят также Сенатская и Никольская башни (Петр Антонио Солярио, 1491 г.). Из ворот отводной стрельницы Никольской башни (так же как и Спасской) опускался подъемный мост (разобран в XVIII веке). Шатёр и частично ворота башни были разрушены в 1812 г. отступавшими французами и восстановлены в 1816 г. (архитектор О. И. Бове). Фасады этой башни обработаны в отличие от других в ложноготическом стиле. В октябрьские дни 1917 г. башня пострадала от артиллерийского обстрела, но уже в 1918 г. по указанию В. И. Ленина была восстановлена (архитектор Н. В. Марковников). Высота башни со звездой — 70,4 м.
Отечественный Спецназ ведет свою родословную от Отдельной мотострелковой бригады особого назначения НКВД СССР, сформированной в 1941 году специально для разведывательных и диверсионных действий на важнейших коммуникациях противника. Однако в начале войны, когда положение на фронте было отчаянным, ОМСБОН чаще использовали не по назначению, а как «пожарные команды» – в отрядах заграждения, для минирования танкоопасных направлений и ликвидации немецких прорывов. Брошенный без тяжелого вооружения в общевойсковые бои, Осназ понес под Москвой огромные потери: «Три дня – и нет отряда, – писал тяжелораненый в тех боях поэт-омсбоно-вец Семен Гудзенко. – Будь проклят сорок первый год и вмерзшая в снега пехота… Бой был коротким.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.