С мечтой о Риме - [60]

Едва папа произнес свою речь, как исламский мир отреагировал на нее ранее упомянутым образом, и казалось, что смертью сестры Леонеллы (и других) была доказана главная мысль Мануила и папы: нет логоса в вещах, нет μετριότης – никакого духа умеренности. С тех пор как кто-то написал μηδὲν ἄγαν – «ничего сверх меры» – на стене храма Аполлона в Дельфах, понятие умеренности было центральным для западного учения о морали и греческой христианской теологии, развиваемой Мануилом, которого вспоминал папа. Была ли умеренность в расстреле монахини? Где логос, разумность в попытке убить датских дипломатов из-за того, что какой-то датский журнал нарисовал карикатуры?

И снова политики Западной Европы смогли воспользоваться мыслью о чужеродности ислама, в особенности при обсуждении самого большого геополитического вопроса, стоящего перед нами. Турция, где когда-то жил Мануил II Палеолог, где находились некоторые из величайших греко-римских городов античного мира, снова дожидается решения по своему членству в ЕС. Когда-нибудь, в течение следующих десяти лет, турки наконец узнают судьбу своей заявки, первоначально поданной в 1963 году.

Проблемы с турецкой заявкой в меньшей степени касаются экономики. Турецкий ВВП на душу населения больше, чем у некоторых стран, недавно принятых в ЕС, и турецкие фермеры более или менее готовы принять решение Европейской комиссии о правильном способе выращивания фисташек. 80 000 страниц acquis communautaire[67] ЕС могут быть с легкостью перенесены в турецкое законодательство, и, хотя общественная поддержка данного проекта ослабевает как в Турции, так и в Западной Европе, препятствия к его осуществлению находятся не в правовом поле. Они не сводятся к проблеме Кипра, или бедности, или численности населения.

И дело даже не в том, что у турок смуглая кожа, густые брови и, возможно, низкие лбы или любой другой предвзятый стереотип на ваше усмотрение. Нет, мои друзья, – богатейшие народы мира, насколько вы понимаете, устроили такую волокиту с принятием Джонни Турка[68] в свой клуб из-за «ценностей». Как бывший архиепископ Кентерберийский лорд Кэри сказал с придыханием в передаче «Today»: «Разумеется, Европейский союз обязан быть более чем экономическим объединением. У него должны быть общие ценности и так далее…»

Все дело, гм, э-э, кхе-кхе, в культуре, говорят западноевропейские политики, и их аудитория мгновенно понимает, что они имеют в виду. Баварский политик Эдмунд Штойбер, без сомнения, говорит за всю Баварию, когда заявляет, что «Турция – не европейская страна и ей нет места в Европе», невзирая на огромное количество турецких гастарбайтеров, посвятивших свою жизнь производству автомобилей BMW в этой земле Германии. Энергичный Николя Саркози, возможный преемник Жака Ширака[69], говорит в точности то же самое, а вот что сказал его святейшество, папа Бенедикт, когда был всего лишь кардиналом Ратцингером в 2004 году…

«Турция пребывает в перманентном контрасте к Европе», – провозгласил он, подчеркнув, что ее принятие в ЕС станет ошибкой. Трудно понять, что он имеет в виду под словом «перманентный», ведь более тысячи лет город, ныне называющийся Стамбул, был христианской столицей Римской империи.

Европейские политики с их подмигиваниями и кивками, сопровождающими ремарки о «ценностях», «культуре» и «европейскости», имеют в виду, что на протяжении этой тысячи лет с Римской империей случилось нечто фундаментальное. А в конце тысячелетнего периода нечто фундаментальное приключилось с Константинополем. Этим «нечто» был ислам.

Адольф Гитлер не относился к известным антиковедам, но у него был профессиональный интерес к взлету и падению рейха. Диктатор часто задавался вопросом, отчего пришел к краху античный мир. Это очень хороший вопрос, однако многое зависит от того, что вы подразумеваете под крахом.

Мы, британцы, привыкли думать о падении Римской империи как о разграблении Рима. Мы мысленно представляем коней с выпученными глазами, мчащихся по Форуму, ужасных вандалов и то, как они, склонившись в седлах, рубят сенаторов и матрон, которые предпочли смерть бесчестию. Мы видим невежественных головорезов, врывающихся в храмы и не знающих, то ли разбить статуи, то ли преклониться перед ними.

Безусловно верно, что в V веке происходили страшные события и последний западный император, как мы говорили, отрекся от престола в 476 году. Что касается старой бедной Британии, которую римляне захватили только для того, чтобы покрасоваться, она уже была покинута. Легионы уплыли в 410 году. Начались наши темные века. Мы почти полностью утратили знание латыни, которое стало возвращаться лишь с Нормандским завоеванием. А до того нас захватили люди, говорившие на германском диалекте. Да, падение Рима стало огромным событием для незадачливой провинции Британия, и я слышал утверждения ученых, что наше раннее исключение наделило нас целым рядом комплексов в отношении членства в Европейском союзе.

Но мы забываем, что когда Рим пал, он уже не был столицей Римской империи. Следовательно, падение Рима не равнозначно краху Римской империи. Константин изменил ход истории не только своим обращением в христианство: в 330 году он перенес столицу на восток, подальше от малярийного болота Рима в город на Босфоре.