С мечтой о море - [15]
За самоотверженный подвиг и беспримерное мужество офицеру Н. Д. Фильченкову и матросам Ю. К. Паршину, Д. С. Одинцову, В. Г. Цибулько и И. М. Красносельскому посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. 7 ноября 1945 г. вблизи селения Дуванкой в торжественной обстановке был открыт памятник героям-морякам.
Столь же самоотверженно защищали Родину моряки и на других участках советско-германского фронта, протянувшегося от Заполярья до Черного моря.
В октябре 1944 г. отряду морских разведчиков, которым командовал лейтенант В. Н. Леонов, была поставлена задача — пройти на мыс Крестовый, что в Печенгском заливе, и уничтожить вражеские артиллерийские батареи, обеспечив тем самым прорыв наших кораблей в залив для высадки десанта в порт Лиинахамари.
Двое суток без сна и отдыха шел отряд через тундру и скалы. В ночь на третьи сутки он вышел на мыс. Ночь была настолько темная, что в двух-трех метрах не видно было человека. Где-то совсем рядом — батарея. Двигались на ощупь и вдруг… Кто-то, шедший впереди, отпрянул назад, почувствовав, что коснулся проволоки. Взлетела сигнальная ракета, осветив батарею и все вокруг. В 40–50 метрах за проволокой виднелись орудия. Из дотов и землянок ударили трассирующие очереди, в упор выстрелила 88-миллиметровая пушка.
Разведчики оказались на ровной скалистой площадке, освещенные ракетами, лишенные возможности укрыться. Прижались к земле, затаив дыхание. Неожиданно вскочил на ноги старшина 1 статьи Иван Лысенко, рослый, ладно скроенный, широкоплечий моряк, обладавший незаурядной силой и завидной смелостью. Подлез под одну из металлических треног и поднял ее вместе с прикрепленными к ней спиралями проволочного заграждения.
— Пролезайте, пока стою!
Разведчики быстро пролезали под проволокой, а пули одна за другой впивались в тело героя. Он закачался, но треногу не бросил. К нему на помощь бросился лейтенант Лупов. Когда под проволокой на батарею прополз последний разведчик, Лысенко и Лупов упали рядом. В груди мертвого Ивана Лысенко было 22 огнестрельные раны.
Бой закончился нашей победой: много врагов было уничтожено, 117 попало в плен, были захвачены орудия. Отряд потерял семь отважных товарищей. За успешные боевые действия, за мужество и героизм, проявленные в борьбе с фашистскими захватчиками, В. Н. Леонову было присвоено звание Героя Советского Союза.
Так сражались советские моряки на суше. Не менее самоотверженно дрались они с врагом на море — в своей родной стихии.
В 1943 г. старший лейтенант Александр Обухов стал командиром звена сторожевых катеров. В состав звена входил катер, имевший кроме обычного для малых кораблей бортового номера 122 еще и название, которое им, как правило, не давали. Дело в том, что катер был построен в блокированном Ленинграде на средства, собранные ветеранами революции, жившими в этом городе. Поэтому при подъеме Военно-морского флага ему, в виде исключения, присвоили название «Старый большевик». Командир катера старший лейтенант Михаил Скубченко и весь экипаж, вступая в боевую семью балтийцев, торжественно поклялись не посрамить почетного имени корабля. Самому «старому» из экипажа — командиру — в то время было 23 года, младшему — юнге Рему Федорову — едва исполнилось 16.
Катер «СКА-122» сопровождал суда на острова и обратно, отражая атаки катеров и самолетов противника, нес дозор, обеспечивал траление. Обухов гордился экипажем маленького корабля.
В мае 1944 г. катер «СКА-122» вместе с конвоем пришел на остров Лавенсаари. Капитан-лейтенант Александр Обухов, возглавлявший охрану судов, был в штабе на острове, когда от дозорного катера, находившегося севернее острова, поступило по радио донесение о том, что он атакован семью большими артиллерийскими катерами противника и ведет неравный бой. Старший морской начальник тут же через пост связи отдал приказание стоявшим на рейде сторожевым катерам немедленно выйти на помощь дозору.
Первым снялся с якоря и поспешил на выручку товарищей «СКА-122». На полпути к линии дозора боцман старшина 1 статьи Романов обнаружил три фашистских катера, идущих наперерез.
«Теперь их станет десять, — подумал командир. — Не допустить! Связать боем! Сзади идут товарищи — помогут дозору. Иначе — помощь может оказаться ненужной».
И сразу же — решение, единственное в сложившейся обстановке.
Товарищи! Не пропустим фашистские катера к дозору! По гадам — огонь!
Ворвавшись на полном ходу в строй вражеских кораблей, «СКА-122» полоснул по ним длинными очередями из автоматической пушки и крупнокалиберных пулеметов. Ошеломленный дерзостью атаки, противник сначала растерялся: строй рассыпался, ответная стрельба была неорганизованной. Один из фашистских катеров, видимо, подбитый, завертелся вьюном. Но вскоре враг вновь атаковал «СКА-122». Вражеские пули проносились над самой палубой. Неожиданно продольным огнем ударил сзади третий фашистский корабль. Создалось тяжелое положение: три вражеских корабля окружили один советский. Можно было выйти из боя, прикрываясь дымовой завесой, но тогда враг набросился бы на дозорный, который сражался совсем рядом с семью вражескими катерами.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.