С Евангелием в руках [заметки]
1
«Настоящее и будущее Церкви» (доклад, прочитанный в марте 1936 года в Париже на монашеском собрании под председательством митрополита Евлогия). Цит. по: Мать Мария. Воспоминания, статьи, очерки. Т 2. Paris: YMCA-Press, 1992. С. 248–249. – Прим. автора.
2
Н. С. Гумилёв. «Какая странная нега…» (1916).
3
Своего рода (лат.).
4
Материалы об этом опубл.: Н. А. Струве // Вестник РХД. № 169. С. 38–49. – Прим. автора.
5
В византийском обряде служатся три различные литургии. Как правило – св. Иоанна Златоуста, в воскресные дни Великого поста и в некоторые другие дни – св. Василия Великого, а по средам и пятницам Великого поста – святителя Григория Двоеслова, папы Римского. – Прим. автора.
6
Перевод автора.
7
Услышь. – Прим. автора.
8
Чтобы. – Прим. автора.
9
Sursum. – Прим. автора.
10
Через нас. – Прим. автора.
11
Подлинное богословие делается, стоя на коленях (франц.).
12
Один христианин – не христианин (лат.).
13
Статья написана к 600-летию со дня преставления преподобного Сергия Радонежского.
14
Строки из стихотворения А. С. Пушкина «Поэт» (1827).
15
Текст приведен в переводе епископа Кассиана (Безобразова).
16
Будущий святой получил при крещении имя Варфоломей, которое носил до пострижения в монахи.
17
Именно так надо переводить это греческое слово, не пугаясь его значения и не пытаясь «завуалировать» его смысл, используя славянское слово «юродство», семантика которого малопонятна человеку XX века. – Прим. автора.
18
Выражаю глубокую благодарность Илье Семененко-Басину, внимательно прочитавшему мои размышления в газетном варианте и сделавшему к ним ценнейшие замечания. – Прим. автора.
19
Сравн. ιλάσθητι ταις άμαρτίαις ημών (греч.) – очисти грехи наша (слав.).
20
Речь идет об Урбане II. – Прим. автора.
21
То есть от Константинопольской. – Прим. автора.
22
Толычова Т. Семейные записки. М., 1865. – Прим. автора.
23
Толычова Т. Село Коссино. Изд. 4-е. М., 1904. С. 3. – Прим. автора.
24
От греч. ζεύγος – пара, прижатые друг ко другу, сложенные ладони.
25
Строфа из стихотворения «Старые усадьбы» (1916).
26
Иоанн Бухарев, прот. Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. М., 1901.
27
Там же. С. 147.
28
Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. М., 1936. Т. 7. С. 277. – Прим. автора.
29
Переписка Н. В. Гоголя. Т 2. М., 1988. С. 301–302. – Прим. автора.
30
Никодим Святогорец. Невидимая брань. М., 1892. С. 73–74. – Прим. автора.
31
Там же. С. 256. – Прим. автора.
32
Большаков С. На высотах духа. Брюссель, 1971. C. 26. – Прим. автора.
33
Никодим Святогорец. Указ. соч. С. 206. – Прим. автора.
34
Там же. С. 244. – Прим. автора.
35
Никодим Святогорец. Указ. соч. С. 213. – Прим. автора.
36
Увенчание Пресвятой Богородицы Небесной Славой.
37
Москвитянин. 1852. № 3. Кн. 1. Февраль. С. 237. – Прим. автора.
38
Борис Ефимович Пудкевич.
39
Зыблема, но непотопляема (лат.).
40
Наиподлиннейшие слова (лат.).
41
Непременное условие (лат.).
42
Последние строки стихотворения Н. С. Гумилёва «Современность» (1911).
43
Статья написана к 15-летию со дня кончины С. А. Ошерова (1931–1983).
44
Молись и трудись (лат.).
45
Перевод С.К.Апта. – Прим. автора.
46
Трудиться, всегда трудиться, только трудиться (франц.).
47
Рильке Р. М. Часослов. Часть 1: О житии иноческом. Перевод С. В. Петрова.
48
Рильке в переводах русских поэтов: избранные переводы на нем. и рус. языках. Киев: Cartel, 1996. 152 с.
49
Страшно сказать (лат.).
50
Платонов О. Русская цивилизация. Учебное пособие для формирования русского национального сознания. М.: Роман-газета, 1995. С. 27. – Прим. автора.
51
Статья написана к 90-летию со дня рождения Д. С. Лихачёва (1906–1999).
52
И в сказке есть доля правды (лат.).
53
Здесь и далее курсивы автора; новозаветные цитаты, помеченные звездочкой, приводятся в переводе епископа Кассиана (Безобразова).
54
Данте. Божественная комедия. Рай. Песнь XXVII. Перевод М. Л. Лозинского.
55
Наизусть (франц.).
56
Статья написана к 70-летию со дня рождения Мартина Лютера Кинга (1929–1968).
57
См. Евр 4: 12: «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого».
58
Статья написана к годовщине со дня кончины Д. С. Лихачёва.
59
Статья написана к 100-летию со дня кончины В. С. Соловьёва (1853–1900).
60
Статья написана к 40-летию со дня кончины митрополита Владимира (Тихоницкого) (1873–1959).
61
Статья написана к 10-летию со дня кончины А. Д. Сахарова (1921–1989).
62
Искаженные строки первой строфы стихотворения Ф. И. Тютчева «О вещая душа моя!..» (1855):
63
Молитва св. Иоанна Дамаскина из Последования ко Св. Причащению.
64
Терциарии – в некоторых католических монашеских орденах, например, доминиканском, францисканском, кармелитском – члены третьего (после мужской и женской ветвей) ордена, предназначенного для мирян.
65
В Синодальном переводе первая строка 113-го псалма – «Когда вышел Израиль из Египта.»
66
Древний церковный гимн, авторство которого приписывается св. Амвросию Медиоланскому.
67
В Синодальном переводе: «Знаю человека во Христе, который… в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает, – восхищен был до третьего неба… восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (1 Кор 11: 1–4).
68
Беднячок (итал.); так называл себя сам святой Франциск.
69
Статья написана к 200-летию со дня рождения Оноре де Бальзака (1799–1850).
70
Статья написана к 100-летию со дня рождения Хорхе Борхеса (1899–1986).
Доклад на пленарном заседании Научной конференции «Толерантность - норма жизни в мире разнообразия», подготовленной и проведенной факультетом психологии МГУ им. М.В. Ломоносова и Научно-практическим центром психологич. помощи «Гратис» при поддержке Фонда Сороса (Россия) в октябре 2001 г.
В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает».
Чистяков Г. П.Путь, что ведет нас к БогуВсероссийская государственная библиотека иностранной литературы имени М. И. Рудомино Научно–исследовательский отдел религиозной литературы и изданий русского зарубежья© ВГБИЛ, текст, 2010© Н. Ф. Измайлова, Т. А. Прохорова, составление, 2010 © Издание на русском языке. Оформление. Центр книги ВГБИЛ им. М. И. Рудомино, 2010Источник электронной публикации - http://www.golden-ship.ru/load/ch/chistjakov_georgij_petrovich/put_chto_vedet_nas_k_bogu_chistjakov_georgij/342-1-0-1013.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Глубокое понимание Библии вовсе не удел избранных – библеистов или особо одаренных людей. Библия доступна всем. Это значит, то ее может читать и понимать любой, от домохозяйки до преподавателя семинарии. Мы предлагаем вам углубиться в чтение библейских текстов под руководством авторитетных богословов, чтобы открыть для себя всю красоту и ценность Писания и увидеть, как оно связано с вашей жизнью в XXI веке. Предлагаемая вашему вниманию книга – по сути учебное пособие, призванное помочь всем желающим научиться правильно читать и толковать Библию.
Период от праздника Пасхи до дня Святой Троицы является важнейшим с литургической точки зрения, потому что в эти дни Церковь вспоминает такие события новозаветной истории, которые стали основополагающими в деле нашего спасения: Славное Христово Воскресение и рождение Новозаветной Церкви. Воскресенья между двумя этими праздниками посвящены раскрытию глубочайших догматических тем: победе над смертью, исцелению человеческой природы от греха, действованию в мире Святого Духа. В этой книге даются Апостольские и Евангельские чтения, звучащие в храме в воскресные дни в период между Пасхой и Троицей, на церковнославянском и на русском языках с краткими пояснениями, а также приводятся размышления на тему каждого воскресного Евангельского чтения.
В этой книге собраны свидетельства–воспоминания о трагически погибшем 9.09.1990 г. священнике Александре Мене. Об известном всему миру учёном–библеисте, удивительном духовном пастыре рассказывают люди, для которых благодаря глубокой вере и чуткому руководству отца Александра, жизнь и учение Христа стали Светом… Впервые публикуются и воспоминания «Мой путь» матери о. Александра Е. С. Мень и её сестры В.Я.Василевской "Катакомбы XX века".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
В монографии рассматривается энактивизм как радикальный концептуальный поворот в неклассической эпистемологии и когнитивной науке. Сознание представляется как активное и интерактивное, отелесненное и ситуационное, его когнитивная активность совершается посредством вдействования в окружающую и познаваемую среду, т. е. энактивирования среды. Прослеживаются историко-философские предпосылки возникновения этих представлений в учениях Дж. Беркли, Д. Юма, И. Канта, А. Бергсона, а также современный вклад в развитие энактивизма Франсиско Варелы, Эвана Томпсона, Алва Ноэ и др.
Книга о проблемах любви и семьи в современном мире. Автор – писатель, психолог и социолог – пишет о том, как менялись любовь и отношение к ней от древности до сегодняшнего дня и как отражала это литература, рассказывает о переменах в психологии современного брака, о психологических основах сексуальной культуры.
Самарий Великовский (1931–1990) – известный философ, культуролог, литературовед.В книге прослежены судьбы гуманистического сознания в обстановке потрясений, переживаемых цивилизацией Запада в ХХ веке. На общем фоне состояния и развития философской мысли в Европе дан глубокий анализ творчества выдающихся мыслителей Франции – Мальро, Сартра, Камю и других мастеров слова, раскрывающий мировоззренческую сущность умонастроения трагического гуманизма, его двух исходных слагаемых – «смыслоутраты» и «смыслоискательства».
В книге собраны лекции, прочитанные Григорием Померанцем и Зинаидой Миркиной за последние 10 лет, а также эссе на родственные темы. Цель авторов – в атмосфере общей открытости вести читателя и слушателя к становлению целостности личности, восстанавливать целостность мира, разбитого на осколки. Знанию-силе, направленному на решение частных проблем, противопоставляется знание-причастие Целому, фантомам ТВ – духовная реальность, доступная только метафизическому мужеству. Идея Р.М. Рильке о работе любви, без которой любовь гаснет, является сквозной для всей книги.