Рыжая обезьяна - [4]

Он говорил, чуть наклонясь вперед, сухо и четко, как будто читал лекцию.

Сапиенс слушал его, закрыв глаза, уголки рта изредка нервно вздрагивали. Когда доктор умолк, он сказал спокойным ровным голосом:

— Вы кончили? Благодарю вас. Оставьте меня одного.

Почувствовав, что доктор Арт встал, он остановил его жестом, не открывая глаз:

— Минутку. Я хочу встать и заняться делами. Убраны ли зеркала из туалета и рабочей комнаты? Убраны? Благодарю вас. Зеркало в хол­ле прошу задрапировать шторой. Уже сделано? Спасибо. У меня все.

Он не открыл глаза до той минуты, пока доктор Арт не вышел из палаты.

***

...Начало этому положил доктор Кристиан Бернард из Кейптауна в декабре 1967 года. Вини Арт отлично помнит тот день, когда их, молодых аспирантов, пригласил к себе профессор Бор и сделал сообще­ние об операции по пересадке сердца, осуществленной в кейптаунском госпитале «Хроте схюр». Луис Вашканский — так, кажется, звали'чело- века, которому пересадили чужое сердце, и он жил с этим сердцем ров­но врсемнадцать дней. Второго звали Филипп Блайберг. Дантист с лег­комысленными для пожилого человека усиками. Ему пересадили сердце цветного, и газеты Южно-Африканской Республики всерьез дискутиро­вали, насколько это соответствует принципам морали — сердце цветного в груди белого человека. Мог ли он, Вини Арт, знать тогда, что прой­дут годы и он осуществит самую фантастическую операцию во всей истории человечества? И что самой главной проблемой окажется не барьер биологической, тканевой несовместимости’ (это уже давно поза­ди, пересадка внутренних органов от человека к человеку стала таким же обычным и простым делом, как переливание крови, запросто при­живляются конечности), а барьер моральной несовместимости, психо­логической, психической и еще черт ее знает какой, связанной с таким, казалось бы, нематериальным фактором, как убеждения и преду­беждения.

Тогда его опыты только начинались. Он экспериментировал только на земноводных — пересаживал лягушке мозг жабы, и она вела себя как жаба: вместо того чтобы искать воду, зарывалась в песок... Теперь смешно вспоминать об этих опытах, так это далеко позади и так просто, что подобные опыты показывают в школах. Разница такая же, как меж­ду первым радиоприемником Попова и космической радиосвязью. Мозг жабы и мозг человека]

...Он все решил, все! Он доказал, что это возможно. Сапиенс живет и мыслит как Саниенс. И это именно Сапиенс, а не кто-нибудь другой. Странные имя и фамилия — Адам Гомо Сапиенс... Но он настолько же «homo sapiens», насколько питекантроп... С какого-то порожка своего мышления он срывается в пропасть древних предрассудков. Он слепо ненавидит этот народ, рыжаков, хотя они живут в этой стране испокон веку, говорят на том же языке, что и белокурые. (Между прочим, какие они белокурые? Они и шатены, и брюнеты, и блондины. Вот он, Вини Арт, брюнет...) Одному богу известно, как и почему образовался рыжац- кий народ. Говорят, в древности рыжих изгоняли из племени, считали их отмеченными печатью дьявола, и постепенно изгнанники образовали отдельное племя. В древности? А разве теперь иначе? Горе семье бело­курых, если в ней родится рыжий ребенок! А такие дети рождаются, не часто, но рождаются, и становятся париями... Лично ему наплевать на все это, но, если.живешь среди ворон, приходится каркать, как они.

Самому себе он может признаться: в письменном заявлении он не случайно намекнул Тайному Совету на то, что идеальным материалом для пересадки явился бы человек, приговоренный к смертной казни. Он знал, что добровольца из белокурых не будет — этого карлика Сапиен­са ненавидели все, кроме чиновников правительственной верхушки, но кто из них согласился бы умереть ради другого! Однако он знал и то, что к смертной казни могут приговорить только рыжака... Он это знал, но сказал сам себе почти то же самое, что и великий физик Энрико Ферми, когда встал вопрос об испытании первой атомной бомбы. Или Ферми сказал это после испытания? Да, после... Он сказал: «Я не знаю, какая это политика, но то, что это великолепная физика,— я знаю». Он, Вини Арт, знал, что «материалом» будет рыжак, но сказал сам себе: «Меня не касается политика, мне нужен эксперимент».

И вот теперь результат этого величайшего эксперимента — живой, говорящий, думающий — внушал ему серьезную тревогу. Адаму Гомо Сапиенсу мало, что он спас его, спас его личность, сохранил его «я», дал этому бывшему карлику новое тело, сильное, большое, прекрасное тело. Он ненавидит его, ненавидит веснушки на руках и на груди, рыжие завитки волос. Собственно, он ненавидит себя, потому что теперь невоз­можно разделить мысль и тело, отделить духовное от физического. А генетические изменения когда еще наступят...

Его, признаться, удивило поведение Сапиенса. Он знал этот сорт людей, этих временщиков. Они хотели жить, в глубине души они гото­вы были поверить в переселение душ, в черта, в дьявола, лишь бы оста­вить себе надежду. Надежду остаться в любом случае. Он читал это в глазах членов Совета, когда они дали ему разрешение на операцию, когда жадно расспрашивали его, получится ли. Он чувствовал, что не Сапиенс сам по себе их заботит, что им важно убедиться, убедиться, что это возможно. Если это произойдет с Сапиенсом, то произойдет когда- нибудь и с ними. Остаться! Пурть в оболочке рыжака. Кому, как не им, знать, что рыжаки такие же люди, что все остальное только политика... Многие из них — он готов поручиться — согласились бы сохранить свое «я» даже в голове обезьяны или свиньи. Только бы остаться!