Ружья, мушкеты и пистолеты Нового Света - [23]
Парижский мирный договор 1783 года положил конец Войне за независимость, но не остановил враждебных действий индейцев как на Юге, так и на Старом Северо-Западе. Торговля с индейцами продолжала занимать едва ли не первостепенное место в планах Великобритании в Америке. Ее стремления на Севере включали видение индейского буферного государства в районе Великих озер южнее границы, утвержденной договором 1783 года. Здесь, по предположениям Великобритании, должна была возникнуть резервация, которая бы смягчила разочарование бывших дружественных ей индейских племен и обеспечила бы стабильность торговли мехами. Резервация эта была бы открыта для торговцев обеих стран, Великобритании и Соединенных Штатов, но закрыта для всех колонистов.
Английские агенты работали в среде индейцев, живущих на северных границах страны, в период 1785—1787 годов, с целью создания конфедерации племен, которой оказалась бы по силам задача вынудить Соединенные Штаты согласиться на создание подобного индейского государства. Ирокезы, шауни, делавары, кикапу, сок, майами, оттава, чиппева, минго и потаватоми провели формальные племенные действия для присоединения к конфедерации и отказались от соглашений, которые ранее отвергли их притязания на большую часть территории, которая ныне входит в штат Огайо. Для этих племен, уже находящихся на территории нового государства – Соединенных Штатов, английские агенты продолжали отправлять оружие и боеприпасы, а вместе с оружием и соответствующие наставления; индейцев побуждали немедленно требовать передачи себе в собственность территории Огайо. К концу 1790 года разразилась новая война. Она потребовала отправки Соединенными Штатами нескольких последовательных военных экспедиций на Старый Северо-Запад, которые, после ряда поражений, все же одержали победу в Битве у поваленных деревьев в 1794 году, что привело к распаду Северо-Западной Индейской конфедерации.
Однако этот развал не положил конец продажам английского оружия индейцам Соединенных Штатов. Договор Джея, заключенный в 1794 году в Англии, дал торговцам из Канады право проникать на территорию Соединенных Штатов и совершать торговые сделки с бывшими союзниками Великобритании. Их товары должны были облагаться налогами по тем же ставкам, что и товары, продаваемые американцами. Они также имели право вывозить пушнину обратно в Канаду без всякого обложения налогами – обстоятельство, которое, по сути, увековечивало продажу английского оружия индейцам и вызвало резкие протесты со стороны американских торговцев.
Вдоль всей северной границы и на значительном пространстве в глубь региона верховьев Миссури английское оружие продолжало поставляться индейцам Соединенных Штатов столь же невозбранно, как и до Войны за независимость. На Старом Северо-Западе английская торговля испытала лишь незначительное ущемление из-за притока американских колонистов в регион Огайо, и снова агенты британской короны принялись советовать индейцам отвергнуть все предложения американских разработчиков договора об уступке территории. Текумзе, вождь индейцев племени шауни, и его брат, Пророк[14], в это время как раз начинали реализовывать свою идею племенных реформ и организовывать другую конфедерацию индейцев, создаваемую для приостановки потока белых колонистов. Для поддержки индейского сопротивления англичане организовали базу в форте Молден на канадском берегу реки Детройт и оттуда снабжали оружием индейцев из Соединенных Штатов. Некоторые из воинов шауни, заполучившие желанное оружие и сгорающие от нетерпения испробовать его в деле, стали нападать на приграничные фермы и поселения. Карательная экспедиция под командованием генерала Уильяма Генри Гаррисона, сформированная из солдат регулярной армии и ополченцев, спустилась по течению реки до центрального селения племени шауни, Профетстауна на реке Уобаш. 7 ноября 1811 года индейцы попытались внезапно напасть на этот небольшой отряд, но встретили отпор. Отряд отбил нападение, рассеял нападавших индейцев и сжег их селение. Это сражение на реке Типпекану не стало славной военной победой, но послужило трамплином для подъема общественного мнения в пользу войны с Великобританией. Об английском участии в возмущении индейцев генерал Харрисон писал 2 декабря 1811 года следующее: «За три последних месяца все индейцы на этой границе были полностью вооружены и оснащены с королевских складов в Молдене… Кроме того, англичане в избытке снабжали индейцев своим шлифованным порохом. Некоторые из их ружей были поставлены за столь краткое время до начала беспорядков, что даже не были отражены в импортной декларации».
В 1812 году 6 тысяч индейцев из Соединенных Штатов побывали в Молдене и на острове Драммонд, что поблизости от Макино, для получения английского оружия. Обитатели американского пограничья, оказавшись перед лицом угрозы быть уничтоженными враждебными племенами, возвысили свой голос за вторжение в Канаду и уничтожение форта Молден. Разъяренный сложившейся ситуацией и действиями английской морской полиции в ее войне с Францией, конгресс Соединенных Штатов 18 июня 1812 года объявил войну Англии. В последующие два с половиной года военные действия разворачивались в регионе Великих озер, на Старом Северо-Западе, в Джорджии и Флориде, и на пограничных территориях у озера Шамплейн. Победа американцев 5 октября 1813 года в сражении на Темзе
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.